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“……
对书册详缓看字，仔细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵数遍，自然上口，永远不忘。读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”
抄录完毕，杜玉清便把这篇《熟读精思》诵读了几遍，读得缓慢而抑扬顿挫，这些字眼在眼前生动起来，原来寻常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是强调一个“心”字，儒家讲诚意正心；道家讲清净心，返璞归真；佛家讲明心见性，其实都是在不同角度说一个道理，就是要排除杂念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。《六祖坛经》说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你有心就可以成为佛，成为觉悟者。
原来，看似复杂的道路，最后都是通向同一个智慧的山顶；在不同学问之门的背后，世界是相通的。而自己竟然熟视无睹，忽略了太多的真理。
杜玉清心中洋溢起对这个世界的好奇，想起父亲早晨布置的任务，她决定走出家门，开始她的探索之旅。
换了衣服出了房门，耳房的采薇探出头来，想必是留意杜玉清的动静许久了。看见杜玉清要出门，一言不发赶紧跟上。
虽然刚来了两天，但杜玉清已经出过了三次门，大致摸清了方位。出了府宅，向左转，不过两个街口就到了西湖边上。春寒料峭，湖畔芦苇萧索，游人稀少，湖面吹来清凛的寒风，吹得杜玉清头脑凉爽而清醒。
“小姐，你看！”杜玉清从沉思中清醒过来，原来她们不知不觉已经走到了孤山路，眼前就是著名的白沙长堤。堤上平坦宽阔，两排种植着柳树，眼下东风未度，枝叶稀黄。采薇指了指堤下的桥洞，“您说，那是不是老爷说的弯曲成全？”
“嗯。”杜玉清微微点头，这个采薇头脑单纯，思维是线性的，从点到点，父亲说找弯曲的东西，想想它后面的道路，她就一心一意寻找弯曲的东西，不会再联想其它。自己对这样的人不应该太过计较，于是，杜玉清微笑起来，鼓励地说道：“当然算了。你做的不错，还要继续努力找，把它们都记下来，我们回去时一起讨论。”
采薇高兴地差点跳了起来，“好的，我会再找找，回去后一起告诉您。”这次总算知道分寸，不应该时时呱噪了。
她们沿着保淑路越走越深，慢慢进入了树林，这里植物繁多，树木茂盛，很多品种，尤其是总多的低矮野生植物，都是杜玉清没有见过的。她一边欣赏着树木郁郁葱葱，一边兴趣盎然地观察着这些植物的叶片、枝干和树冠造型。她发现了几种奇特的叶子形状，忍不住停下了脚步，细细观察。有一种高大乔木，叶片有巴掌大，形状近乎椭圆，颜色异常翠绿，中央主脉脉梗明显，两边侧脉呈羽毛状排列，线条清晰、对称，呈现出惊人的抽象的美感；还有一种爬藤类植物，叶片肥厚，形状近乎圆形，它像荷叶一样，是由叶柄顶部的中心点呈现发射状发出几根叶脉，圆润可爱；还有的植物叶子簇拥构成了花型，层层堆积，亭亭玉立。
杜玉清发现美的东西原来都是均衡的，它们可以是严谨的左右对称；可以是线条的不对称，但它们构成的块状平面又变得规则对称；还可以是一个中心点发出的呈伞状扩散的均衡和圆融。原来美看似五花八门，实则都有他们深沉的内在规则。对称、均衡、圆融，干净美丽？肮脏丑恶？世界是多么复杂而神秘，但它分明又留下了可以不断探知的线索，让人们抵御不住诱惑一代一代地探索下去，学习和进步，这就是人的伟大吧。杜玉清默默死神着，她采摘了几根树枝花叶，作为房间点缀和画画的临摹素材。
回去的路上，阳光正好，几个正在草地上嬉戏玩耍的孩子吸引了杜玉清的注意。其中有两个孩子爬上了一根支在一块大石上的木头，原来这是他们简易的跷跷板。一个孩子敦实些，他故意地猛然坐下去，另外一个瘦弱些的孩子一下就翘在了半空，他抱紧木头，蹬着小腿，力图把这木头压下来，可是无济于事。他着急地哇哇叫着，胖男孩显然十分开心，他得意地叫嚷了两句，挪动小屁股往前几步，瘦男孩就慢慢地落了下来，他们就这样一上一下玩得不亦乐乎。不一会，一个更小的孩子加入进来，他们让他坐到了瘦男孩的前面，胖孩子自动移回位置，他们又保持了可以自如地一上一下的平衡。他们的欢笑吸引其他孩子的纷纷加入，最后中心支点的两边都坐了四五个孩子。这些孩子很有经验地或通过组合，或通过移动位置，不断地调整达成平衡。
杜玉清一下子恍然大悟，原来是这样。她兴冲冲地回到屋子把今天看到的景象和自己的领悟一一写下来。晚上，她翻看《中庸》，看到“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”等句深有感触，更强烈地激起要好好读书的志愿。她想起《三字经》中“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。”的字句，在自己的时间安排上再加上一条晚上的复习。临睡前把早晨的所学，不论是练武还是诵读再过一两遍，然后才能去睡觉。
