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所有阆族人都知道，大祭司曲布吉具有驱魔施咒的神秘能力。
据说大祭司的咒语，来自阆族千年来代代相传的祭司所获得的神意。这些神意平常被大祭司守护着。一旦被选中，由大祭司念出，就一定会成为现实。因此，大祭司的咒语所具有的力量，是十分可怕的。所有的阆族人，都相信大祭司的咒语的神秘力量。
听了白玛所说的，大祭司下咒咒姬玛死的话，东良阿芒心中顿时升起一阵寒意。因为他知道这意味着什么。他也猜测到这咒语的最初来由，那就是前任大首领嘉良娥。而这种猜测更加令阿芒心生恐惧。他想象不出，为什么嘉良娥要请大祭司下咒，置姬玛于死地。在阿芒看来，虽然因为姬玛，阆族千年来的传统发生了改变。但是姬玛自从成为了嘉良玘围楼的女主人后，她的善良勤劳，她与族人们的和睦相处，都是众所称道的。而且自从姬玛来了以后，大首领嘉良玘也得以更加尽心尽力地统领和处理阆族的大小事务。如果姬玛真的被咒语害死，嘉良玘必然大受打击，阆族内部，岂不是要掀起一场无妄之灾吗？想到此，东良阿芒的心情变得无比地沉重。
姬玛听了此事之后，内心的悲哀自然是难以言传。她并不是害怕大祭司的咒语，而是对于自己的命运，产生了深深的怀疑。自从她们的阿妈去世后，姬玛以自己柔弱的双肩，扛起了照顾自己和妹妹白玛的重任。为了活命，她们逃出了自己的家园和部族。好不容易来到了阆族，又经历了那么多的艰难险阻和生死离别。所有的这一切，耗尽了姬玛的勇气和精力。她的心，变得脆弱和伤感。她本希望着，腹中的孩子，将带给她幸运和力量，使她从无助和疲软中恢复过来，获得新生的力量。却没有想到，她竟然又面临着一场生死的毒咒。
姬玛的默默无语，让白玛看了，万分心痛。她抓住姐姐的手，说：“阿姐，我们走吧。离开这个地方，离开阆族人，大祭司的咒语就不会伤害到你了。”
东良阿芒听了这话很是着急，他当然不希望白玛离开。他于是建议说：“这事到底是真是假还不一定。也许是依娥乱说的呢。她还是个小孩子呢，怎么会知道咒语的事情呢？我们还是等大首领回来，让他去查清楚到底是怎么回事再说吧。”
此时的嘉良玘，已经和刚当上大首领时的莽撞青涩大不相同了。
他采取的一系列的行动，像是搬出母亲的围楼，选择外族女子成为自己围楼的女主人，说服族中长者，打破阆族千年来以母为主的传统，所有的这些举动，不但使自己摆脱了母亲嘉良娥的掣肘，同时也在阆族人的心中，建立起自己实质的统治形象。如今的嘉良玘，在施行自己在阆族的统领权力时，已经变得畅通无阻了。阆族人对如今的大首领，已经是心悦诚服，唯他是从了。
但这样一来，嘉良玘也在不知不觉间，为自己树立了一个敌人，那就是前任的大首领----母亲嘉良娥。
嘉良娥培养了儿子成为大首领的继承人，她期望的是儿子会继承她统管阆族时的所有规矩和安排。为此，她一次次地容忍了嘉良玘的出格要求，甚至不得不放弃了使用女儿嘉良娥玦对嘉良玘的监管。即使是让姬玛这个外族女子成为了嘉良玘围楼的女主人，嘉良娥也强忍了下来，因为唯有如此，才能避免大首领的位置落入他人之手。毕竟血浓于水，嘉良玘再怎么叛逆，他到底是嘉良家的人。
然而，嘉良娥心中所积累起来的愤怒，一定是要有一个发泄的出口的。她绝不可能善罢甘休，让嘉良玘摆脱自己的掌控。而姬玛和她腹中的胎儿，就是嘉良娥最好的泄愤出口。也正好可以用来提醒嘉良玘，他绝不能不把母亲嘉良娥放在眼里。
嘉良娥在请求大祭司给姬玛下咒时，只是希望依靠咒语的力量，将姬玛赶出阆族。她没有想到，自己内心的郁愤，竟然导致自己择到了一个前所未有的恶毒咒语。嘉良娥最终也不清楚，整个咒语的完整内容到底是什么。大祭司离开时，拿走了她送上的贵重的毛皮和狼肉，却并不向她解释咒语的内容。她只能和女儿娥玦相互对照各自所听咒语的理解。
嘉良娥对咒语的理解，是姬玛和白玛两人有一个会死。而嘉良娥玦对咒语的理解，则是姬玛和她肚里的孩子，有一个会死。不仅如此，她们两人也都相信，咒语所含的内容更加宽泛也更加可怕。比起嘉良娥的初衷，咒语将要带来的后果似乎更加严重。
嘉良娥没有想到的是，自己在和娥玦对话时，所讨论的内容，会被小女儿依娥偷听，并且传到了嘉良玘那里。
当嘉良玘从阿芒那里听到咒语的事情时，他的反应之强烈，令东良阿芒都感到害怕。
和东良阿芒一样，嘉良玘马上就猜想到，这应该是阿姆嘉良娥的所作所为。嘉良玘被这个消息气得脸色发青，心脏发紧，脖子上的青筋暴涨，眼睛里几乎要喷出火来。他像一头困兽般，在屋子的中央来回地走着。那压抑的狂怒，几乎要从他的身体里喷涌而出，淹没一切阻挡他的东西和人。
“大首领，我已经去叫依娥了。只有先问清楚这话的来处和具体的内容，我们才好想办法应付。”阿芒试图着缓和嘉良玘的怒气，他说道。
“问又怎样？清楚了又怎样？依娥是个孩子，她一定不会编出这样的故事来。大祭司下咒这样的事，是可以随便乱说的吗？她为什么要这样对我？竟然使用大祭司的咒语！为什么！”嘉良玘嘶哑着嗓子说出的这几句话，像是野兽落入陷阱后绝望的嘶吼。
