第4章 晋献公 第19节 屡屡中计 (第2/2页)

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想到这里，晋献公心头一凛，他是一个男人，太了解男人了，为了女人，可谓是什么事都干得出来啊。

晋献公内心终于坚定了废立世子之意！那接下来的事便是加强对曲沃的监督，令人暗中收集申生在曲沃的各种罪行，伺机废掉他。

骊姬靠着夜哭和蜜蜂，让晋献公彻底对申生失望，申生的世子之位，此时已然被骊姬给毁了。

但骊姬也清楚，申生的势力太过于强大，必须要连根铲除，而申生，必然是自己复仇之路的牺牲品。

骊姬的计划按部就班的实施着，她的隐忍之力，她的影后之功，确实是到了绝顶功夫。她又等到了一个机会。

这一次，是晋献公亲自率兵攻伐诸侯去了。骊姬便派人去曲沃对申生说：“世子千岁，小人受主公吩咐前来曲沃，有事相告。主公前段时间做了一个梦，梦见了前夫人齐姜，本想亲自去她墓前祭祀，但因为战事关

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系而未行。现派小人来请世子千岁代主公完成祭祀心愿。”

申生哪会想到，这居然是骊姬假传晋献公旨意？再说，祭祀自己的亡母，天经地仪，不要说是有父亲指示，平日里自己也应该去祭祀。于是他便按礼制实施了祭祀典礼。

当时，祭祀是非常重要的活动，上祭天，下祭地，祭祖祭君。一般祭祖，有钱人家会以肉食为供品，而祭天祭地则需要活牲畜为祭品。祭祀是人们对于自然物和一切自然现象不理解而感到神秘，是一种恐惧的敬畏心理使然。人们也相信人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。

这些敬畏和希望，在人们的生活中便通过祭祀予以反映。祭祀文化是中华传统文化的重要组成部分，从夏商周直至现代，都有沿用。当然，随着社会的进步，祭祀的形式有所变化。而申生所处的春秋时代，正是祭祀礼义最盛规范的时代之一。

这一次，申生是祭亡母的，属于祭祖。所用的供品便是胙肉。

这个胙肉，一般是烧熟的猪肉，生肉是不能用作祭祀的。主持祭祀的人，一般是家族里的老大，如太公辈的老人家，或者由家族老大指定。祭祀结束后，要将胙肉分发给相关人等，俗称“太公分胙肉---人人有份”，古时也称“分胙”。而经祭祀用过的胙肉等供品，人享用后会有很多好处，如能够得到更多的来自天地神灵和祖先灵魂的佑护。

申生本以为自己能够主持这次祭祀，是晋献公对自己的完全信任，所以非常高兴。完成祭祀后，他将最好的胙肉亲自送往都城绛城。这可是规定，胙肉如果不给晋献公送来，那是大逆之为。

压死申生的最后一根稻草，就是这块胙肉！

（本章完）

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