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“你焉知他不会与朕争权夺位？怎知他是清白无罪的？若他无罪，朕怎会对他用刑？曹子建！你在封地做得那些事还需朕亲自与你说吗？”曹丕赤红着双眼，愤恨地看着曹植。
“呵呵。”曹植望着曹丕的双目骤然一笑，又俯身而跪。“陛下，欲加之罪，何患无辞啊？臣虽无用，但绝不会为了苟活于世而承认这些罪状的，便是陛下要杀了臣，臣也不会认！臣……无……错！”
曹植此言是彻底激怒了曹丕，盛怒的他倏然回身，从殿内的兵兰6上取下长剑，疾步至曹植身前，寒光一闪，举剑而刺，一缕白发轻轻落地，卞太后用自己的身体护着身后的曹植，而曹丕手中的长剑仅仅是划过卞太后的发髻。“母后！”曹植大惊，慌忙出手扶着眼前的母亲。
“好一个‘母子情深’！曹子建！你以为有太后护着你，朕就不敢亲手杀了你？”曹丕的长剑又抵着曹植的脖颈，稍一用力，锋利的剑刃便划破了他的皮肉，一道血痕赫然在目。
“子桓！你就放过子建吧！子文已死，你不能再杀自己的手足了！你对子建数次徙封，又有监国谒者代为监视，这些难道还不够吗？何苦还要对他用刑！子建早已不是当年那个深得父亲喜爱的儿子了，他是无心，也根本没有能力与你争权夺位。为何不能念在你们兄弟同为父亲的骨肉饶他一命吗？你心中的仇恨也应报复在我这个老妇人的身上！而不是子文、子建！”卞太后应声而跪，抬眼望着曹丕，声泪俱下地哀求着他。
“泄恨报仇若有用的话，那朕死去多年的亲生母亲便该重生，坐上太后之位！她才是真正的魏国太后！你……不过是夺走了她本应得到的尊荣！”曹丕的长剑仍是抵着曹植的脖颈，亲眼看着他的鲜血沿着剑身缓缓滴落。想起自己死去多年的母亲，曹丕不觉眼角温热，险些落泪。
“母后，子文哥的死与陛下无关，陛下既没有杀死子文哥，也不会杀了我。还请母后宽心，不要担忧我。母后先回寝宫歇息，陛下想来是要与臣单独说上几句。”曹植虽被曹丕的长剑抵着脖颈，甚至还被锋利的剑刃划破了皮肉，可他面无惧色，冷静地用款语温言劝慰身旁跪地哀求的母亲。一是心知曹丕根本不会杀自己的，以他的剑术方才出剑就该是一剑毙命的，可他没有。二则母亲越是在一旁哀求相劝，曹丕就不会轻易放下长剑，自己的痛苦只会持续更久，曹植身上还有鞭痕呢，再这般苦受折磨，只怕是要昏死于殿上了。
“子建！母后不能走！”卞太后抓着曹植的手，摇首含泪地说道。
“母后快走！你再不走，陛下便是要真的杀了臣！”曹植见母亲不愿离去，只好出手奋力一推，硬是赶她离开嘉福殿。卞太后被曹植推至一旁，虽甚是担忧，但她迫于无奈选择相信于他，挥泪退出嘉福殿，殿内只剩下曹丕曹植二人。
曹丕低首俯视跪地的曹植，沉声道：“曹子建，你当真以为朕不会亲手杀了你？”说完，曹丕将长剑移至曹植身上那单薄又染着斑斑血迹的素衣，一剑刺穿素衣，曹植的身上已满是鞭痕，这一剑刺下去便是伤上加伤，痛苦难抑的曹植伸出手紧握着冰凉的长剑，伴随着曹植的惨痛声，鲜血又一次沿着剑身滴落至地。
“陛下是魏国的天子，想要臣这条性命是易如反掌。可陛下会让臣这么痛快地死去吗？”曹植强忍着疼痛，望着曹丕怒红的双眼，他哑然而笑。“陛下不会。以陛下的剑术，剑鞘而出，就该是一剑毙命的。陛下之所以留臣的性命，是想折磨臣，永远都不会重用臣。”
“曹子建，你总是如此狂妄，到了现在，你还是一样地狂妄！”曹丕举剑指向曹植苍白无色的面容。“是，你说得没错。朕是不会让你这么痛快地死去的。你自幼便得父亲喜爱，轻而易举地就能夺去朕想要的一切，甚至连当初的世子之位也险些被你夺去！朕真是恨透了你。同样是父亲的骨肉，他待你便是赞许喜爱，即便是有错，也不会重罚！而朕向来便被他寡情刻薄相待，稍有差池，他更是严厉苛责，甚至连冲儿死了，都认为是朕毒死了冲儿，将朕打入牢狱。你是才思敏捷，文采斐然，可你又生性率真，行事不喜拘束，这样如何继承父亲之位，替他平定天下？父亲在世未能做到，朕便要向他证明，向天下人证明，我曹丕，才是天下的君主，有朝一日，席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒！7而你曹植，仗着父亲生前喜爱，群臣曾一心拥护你，你便在朕登基后心生不满，对朕有不臣之心，对朕死去的夫人，对你的皇嫂更是觊觎眷恋！你说这是欲加之罪，你母亲又说你是无心，也根本没有能力与朕争权夺位。朕现在就给你一次自证无罪的机会，只要你在七步之内以《兄弟》为题作诗一首，但诗中不可提‘兄弟’二字，若能成诗，朕便相信你对朕并无不臣之心，而朕会念你与朕同为父亲的骨肉，放你回封地。若不能，死罪可免，活罪难逃。”曹丕说完，便收回了手中的长剑，此时的他，神情何其复杂。曹丕与曹植都是曹操的儿子，这一生都无法洗去他们是骨肉至亲的事实，最终曹丕是不忍心的，给了曹植安宁过完余生的机会。
闻言，一身伤痕的曹植，艰难而痛苦地起身，再是回身背对曹丕。曹植双眼泛红，眼眶含泪地凝视着前方的殿门，颤抖不止地踏出了第一步，悲痛沉吟道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急8。”
当曹植沉吟完最后一句，他与曹丕不过是相距六步之遥，曹植以六步完成了诗作，果真未提“兄弟”二字，诗中以“煮豆燃萁”为比喻，委婉凄厉地道出了得以流传千年的名句“本自同根生，相煎何太急”。兄弟二人本是骨肉至亲，何以相残至此呢？
嘉福殿霎时沉寂，只听得曹植身上所负的桎梏在铮铮作响，曹丕曹植仅仅相隔六步之遥，却都没有再次回身面对彼此，因为他们都不愿再让对方看见自己悲戚落泪的面容。
“子建，我……”曹丕突然更咽了，想说的话终究没有说出口，他苦笑了一声，改口说道，“朕会让太医令替你看看身上的伤。待你伤养好些，子文落葬后，你再回封地吧。子建，断了振翅疾飞的痴念吧，朕这一生都不会重用你。”
半晌，曹植这才更咽而答：“臣……多谢陛下不杀之恩。”当曹植离去后，曹丕回身凝视无人的殿门，幽幽道：“你我若不是生于曹家，若非父亲的骨肉，投生别家，或许我们也该是兄友弟恭吧。”
此后七月，曹植与白马王曹彪还国，监国使者以二王归藩，不宜同行同宿。曹植恨极，愤而作《赠白马王彪9》诗并序。
两年后，黄初六年八月，曹丕率军南攻东吴，不听蒋济之言，遇上河水结冰，被孙军打败。同年，曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。而这次相见，竟成了他们二人的最后之别。
注：
1洛神赋：《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖；第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动；第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。
2依倚：意思为倚靠；依傍。
3选自曹植的《野田黄雀行》。
4桎梏：中国古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏，类似于现代的手铐、脚镣。一指刑具，脚镣手铐；二指拘系，囚禁；三指束缚，压制。引申为束缚、压制之意。
5廷尉：古代官职名，西汉时也称大理。战国时期秦国始置，秦朝、西汉沿置。列位九卿，为中央最高司法审判机构长官，汇总全国断狱数，主管诏狱和修订律令的有关事宜。属官有正和左、右二监。汉宣帝时初置左右平。王莽改廷尉曰作士。东汉时复名廷尉，仍掌审判。凡郡国谳疑罪，皆处当以报。属官有正和左监各一人。又有左平一人，掌平诏狱。魏、晋、南朝沿置，属官有正、监、平、律博士各一人。南朝又置建康三官，分掌刑法审判，职权比汉小。南朝梁、陈称廷尉卿，北魏沿置而又增设少卿，为副。北齐初沿置，后改置“大理卿”。
6兵兰：是指放置兵器的栏架。
7出自汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。”
8选自曹植（存疑）的《七步诗》。这首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。后人常用“本是同根生”来比喻手足之情，用这首诗来讽刺那些不珍惜兄弟之情的人。而“煮豆燃萁”、“相煎何急”被用来比喻兄弟相逼，“七步成诗”则用于形容人文思敏捷。
9赠白马王彪：《赠白马王彪》为曹植后期代表作品，也是曹植现存最长的一首诗。全诗分七章，从对京城的留恋和旅途的苦辛写起，转到骨肉间生离死别的悲痛和政治上受压抑的苦闷，然后是对曹彰的哀悼，并由此感到人生无常。最后强颜欢笑地宽慰勉励曹彪，实际上流露出更深的悲愤。诗中如“鸱枭呜衡軏，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰”等佳句，婉转但强烈地抗议了曹丕所加于他的迫害。全诗七章，上下相因，情、景交融，哀怨动人；采用了比喻、象征、渲染等多种艺术手段，思想性、艺术性均很高，是曹植五言诗中的佳作。
－－－－－－题外话－－－－－－
我想说的是最早我并不想在小说里写《七步诗》，因为这首诗存疑，未必是曹植本人所写。
但是我真觉得这首诗无论是从诗词本意来说，还是就历史来说，又或是我这小说里的曹丕、曹植二人来说，是真的很符合那种情景。
曹丕最终是不愿杀曹植的，因为曹植是出口成章的，七步作诗其实是放了水的，要是真想杀他，何必绕着弯儿呢？
总之，那句“本是同根生，相煎何太急”。真的很好的诠释了他们兄弟二人。
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