第一百七十八章 孙子兵法的现实意义 (第2/2页)
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“知己知彼，先胜后战，致人而不致于人的思想更是颠扑不破的军事理论。”
“其蕴含的辩证法思想，对敌我、利害、胜败等矛盾的对立和转化，对朕的大汉来说，也有着极大的借鉴意义。”
汉武大帝刘彻笑了笑。
他也知道，手底下的将领，多多少少都是研究过孙子兵法的。
不因为其他。
只因为这孙子兵法实在是好用啊。
好用的东西谁不用？
…………
另外一片时空，大明。
洪武大帝朱元璋和其他皇帝不一样。
他有点看这个孙武不爽。
朱元璋不满孟子民重君轻的思想，特意任命一个班子，负责全面清理《孟子》一书。
而孙武的思想，他也是有点受不了。
“依咱老朱看，孙武这小子的兵法就是从古代的权谋书中抽取出来胡乱凑在一起的，并没有达到最高明的程度。”
洪武大帝朱元璋喃喃自语道：
“孙武曾说，不能行事仁义的，不能得到最后的胜利，这个说法是正确的，咱很赞同。”
“但是，孙子书中关于虚实变诈的部分，则显得比较浅薄了。”
“如果像咱这样的皇帝，比商汤、周武还牛逼的，用兵打仗，不用跟敌人虚实变诈，直接去打也一定能取胜。”
“靠权谋取胜的，不过是一时之胜，不是真正的有德的帝王军队。”
“而且，诡诈之术碰到咱，咱也让他发挥不了任何用途。”
“所以，能够仁义行天下的就能无敌于天下，只依靠权谋之术的必然灭亡。”
“看孙武的兵书跟他的行为，比如攻伐楚国来说却不一致，所以说，孙武的书是别人教给他的，孙武这个人的能力赶不上他书中写的水平！”
“在咱老朱看来，也是一个空谈大话的！”
不料朱标刚好路过，听到了朱元璋的唠叨，于是忍不住吐槽到：“父皇，莫非你是酸孙武？”
“哪个混账在说咱……”
朱元璋刚想骂人，看到来人是朱标，于是光速变脸，笑道：“哦，是标儿啊。”
“标儿，你说的叫什么话，咱老朱能酸他？”
“咱想说的是，咱老朱才能达到孙武书中的境界，而孙武自己却达不到！”
“孙武和咱老朱的成就到底谁大，不再多说吧，咱老朱酸他做甚！”
“还有，咱老朱只是对孙武这个人有些看不顺眼罢了，并非是否定孙子兵法的高明。”
朱标听之，笑了笑，没有说话。
…………
《孙子兵法》的军事意义不由多说。
哪怕是一些不喜欢孙武的人，否认的只是孙武，而不是《孙子兵法》。
那些违背孙子兵法理论的人得到了什么？
比如孙子兵法应用案例故事——明英宗妄动开战端，土木堡之变做俘虏。
众所周知，孙子兵法在谋攻篇中强调了知己知彼，百战不殆。
了解敌人，也要了解自己。
这是孙子兵法的精髓之一。
而明英宗的故事，就是典型的不知己，不知彼，狂妄开启战端，导致一场大败，整个王朝由盛转衰。
这就是不相信孙子兵法理论的后果。
有明一朝，明太祖朱元璋以布衣百姓起家，在元朝末年的血雨腥风中逐渐成为一方豪杰，最后打败各路豪杰，把占领中原近百年的蒙元驱逐，恢复华夏，建立大明王朝。
明初的几代皇帝，明太祖朱元璋自然是一代雄主。
成祖朱棣从他开始，天子守国门，迁都在北平，他与北方草原民族数次大战，导致蒙元势力衰减，内部不断分裂，对大明的威胁减弱。
第五代皇帝宣宗朱瞻基，年少时就被祖父成祖朱棣带的身边，甚至朱棣远征漠北的时候也带着这位圣孙，教导如何领兵打仗，所以，这位守成君王，开创了仁宣之治。
明朝政治清明，百姓安居乐业，万国来朝。
可惜，这位太平天子仅仅在位十年，在三十八岁时英年早逝。
更可惜的是他的儿子，英宗朱祁镇长在深宫，不知民间疾苦，九岁登基当了皇帝。
朝政有祖母张氏主持，有贤臣辅佐，继续执行宣宗时期的各项政策，社会民生都也在发展。
可是，生在帝王家，长在深宫里的小皇帝，只有太监是他的玩伴，他信任太监王振，依赖王振。
到二十岁亲政时，仍然事事都依靠王振。
太皇太后张氏在的时候，王振不敢擅权弄事，张氏故去，辅政的三位老臣先后退休，这王振利用皇帝的信任，开始在朝廷内遍植党羽，明朝太监专权从这时开始。
当时大明朝廷宦官专权，胆大妄为到什么程度呢？
事情发生在土木堡之变的前两年。
太监喜宁也深受明英宗的信任，喜宁看中了辅国公张辅家的一处田宅院子，就想抢占去，他的弟弟喜胜带着自净奴就去拆这处院子，自净奴就是净身了，但没法进入宫廷服务，就在权贵家当奴仆的人，喜胜强拆，自然和佃户发生殴斗，打死孕妇，一尸两命。
张辅到司法部门提告，喜宁反咬张辅也蓄养自净奴。
司法部门谁也不敢得罪，问题上交到皇帝圣裁。
英宗竟然拉偏架，他赦免喜宁，让喜胜花钱赎罪，直接行凶的家奴边地充军。
张辅家的自净奴也被充军。
位极人臣，四朝勋贵，托孤大臣，曾是成祖朱棣手下战力第一的大将，远征安南，让安南人臣服的军神啊，从此只能多次任奴欺凌，忍气吞声的避祸。
大明朝廷，太监专权，在事变之前已经是这般地步了。
英宗称呼太监王振，叫王先生，喜宁只是巴结王振的奴才，张辅已经连奴才的奴才都惹不起了，谁还能去制止王振的胡作非为呢？
这是明朝当时朝堂的境况，已经不是雄主朱棣时的样子了，甚至不是太平天子宣德皇帝朱瞻基时的样子了。
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