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我刚才稍微推演了一下,此法根本就用不着与九州天道关联。

只需要修为达到了真仙境层次,就完全可以做这个拉绳的‘彼’,扪心自问,谁还没几个心中挂念、却又不成气候的徒子徒孙、子侄后辈呢。

反正他们在正途修行上也不可能修出个什么名堂,咱们在这边仙福永享,真就忍心看着他们渐入暮年,甚至死亡凋零?

若以此法,稍微通融一下,便可让他们也‘飞升’过来。

那还真就成了一人得道鸡犬升天了!

说实话,有这法子,我都有些忍不住想给下面的儿孙辈试试,但若跳出个人的私心,我是坚决反对此法传播蔓延的。

若靠这种速成的方法上来,实力也跟着速成,对九州局面有所裨益也就罢了,可此法的根基,也即是要被拉拽着‘飞升’上来的前提,就是要主动把‘己’团起来,矮下去,要轻,要小,要弱……不然就拉动啊。

不说战斗方面是个废物,除了一手幻化之术还略有可观之外,其他哪方面不是废物?硬实力怕是也就看看与金丹境修士持平。

这种肩不能挑、手不能提的货色,弄上来干嘛?!

即便后面还能成长,可本质已经如此,即便能有三五倍、乃至数十倍的实力增长又如何呢?

至于幻化之术,除了妆点世界,粉墨升平之外又有什么意义?

我唯一能想到的作用,就是未来将他们遣做洒扫童子、侍花使女之类的角色,可这显然不是现在的我们该考虑的问题。”

这位一开始的态度还蛮平和,似乎也在努力的将讨论约束在“学术探讨”的层面,可越说越跑偏,越说就越亢奋激动,最后根本不管唐小棠一脸尴尬的站在旁边,直接对着此法开喷,大有将此法贴上“永远封禁”的标签。

什么难听说什么,什么戳心就说什么,“废物”、“货色”之类的字眼都是客气的了,他真正恶毒的攻击却在他说出“洒扫童子”、‘侍花使女’之后的那一个停顿上,大家都是见多识广、思维不俗之辈,既然洒扫童子、侍花使女之类的有了,那吹箫按管,铺床叠被之类的是不是也可以安排上。

更关键的是,这种仙界遐想,还真有广大的人心基础,似乎仙界画风变成这种模样也很正常。

但,这绝不是九州仙界该有的画风!

他这番发言固然很有见地,很能给人以启发,但……跑题了,你这跑题了啊。

有人立刻往回猛拉,道:

“学术讨论,学术讨论,不用这么上纲上线,现在姜爷是关起门来让我们讨论呢,那么激动干嘛。

我说说我的看法,首先我要肯定一下这个思路的新奇。

然后,我得说,这思路放在咱们炎夏修行体系内固然新鲜,但若将视野再扩大一些,似乎,类似的模式也并不鲜见。

远的不说,此法和神道模式就非常像。

神道的成长模式不就是如此吗,自身的资质、禀赋和一切前期准备是一方面,可单靠这些却不可能进步,更重要的是另一股提携的力量。

无论是神道改制前,还是神道改制后,这都没有变。

放眼其他世界,类似的模式同样不少。

诸神世界的神眷者看起来与此法差异巨大,可若将外在层层剥离,其本质也可以归纳在‘己’与‘彼’的范畴之内,或者说,所有以信仰作为力量根基的道路,都有类似的特点。

一个人的成长,自身的努力、天赋之类都只是一个方面,若上面没有神的提携准允,那再如何努力也是难以进步的。

反之,只要得了神的青眼,你便是废物一些,既不努力资质又差,同样可以成长到其他人无法企及的高度。

这还真就印证了那一句话,‘说你行不行也行,说你不行行也不行’。

这样的模式,在诸神世界可是运转了不知多少万年,也没见有什么大问题。

所以,咱们炎夏修行体系出现这样一条路,不是坏事,应该可喜可贺才对。大可不必一棍子打死,视之为洪水猛兽,现在看起来废,这不是才起步吗,未来的发展上限谁又说得准呢。”

刚才那位情绪也已逐渐平复下来,此刻也只是哼哼道:

“其他不好说,至少有一点是确定的,通过此法‘飞升’上来的,各方面都将受制于将他拉上来这一位,包括位阶境界。

若此法泛滥,那些后来者坐享其成都是小事,更严重的事,整个体系的进步成败,都将全部集中固化在一小拨人身上。

诸神世界不也如此吗?只不过,一来它基数大,再就是在此之前已经历经了漫长岁月完成了积累,也确实没显出多少弊端,可这显然不适用于九州。”

又一人道:“我感兴趣的是,此法与神道模式相似,反倒与我们传统的仙道认知相悖,那到底将之归入神道呢还是归入仙道呢?”

“当然是仙道,你不要只看模式,你还要看起决定作用的、也即是那位‘执线拉绳’的是谁,执线拉绳这位是传统仙道修行者,那被拉上来这些,自然也得归入仙道序列之内。

嗯,从这角度去看,作为一个独立的单位他们是不完整的,和传统的仙道修行者有着根本不同,更像是那位执线拉绳者的附属。

若将其他修行者看做是一棵棵独立的树,那么他们则是某棵树上的一根枝丫。

从这个角度来说,将此法修行者和传统修行者并列并不妥当,我以为应该有着更明确的区分,比如给他们另造仙籍。”

唐小棠像个受气包一般站在旁边尴尬抠脚趾,心中却腹诽,好嘛,你们要不要再更精细点,从穿着打扮上都严格区分限制,比如不准穿绫罗绸缎,或者头上带块绿头巾之类。

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