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一路走下来，见到不少的妇人撬开薄冰，正在洗马桶，也有人在洗菜，洗衣。
大量百姓没钱付倒夜香，只能自己来。
江南水乡之地，确实能见到许多缠足的女子，城中的女子缠足远远高于农村，这是郑轩多年以来的总结。
曾经的野史课上，郑轩偶知缠足由来，确实颠覆三观。
所有人都会把缠足认为是清朝专利，可清朝会哭丧着说，不是我，我没有，连皇帝都明令禁止，怎么可能是我，这锅是明朝的。
而明朝更冤，暴怒道：他姥姥的，什么锅都往我这里推，我他奶奶招谁惹谁了，只不过是爱好而已。
最终你会发现，偷笑的莫过于宋朝。
因为缠足开始于北宋，兴盛于南宋，清明两朝鼎盛，几乎上到皇庭贵族，下到普通百姓。
宋朝文人骚客留下许多诗赋，赞美小脚“莲步娉婷”，什么“踏春有迹”，“步月无声”。
还有诗道：“一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”，更有甚者，说金莲女子一举一动“翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”。
把凡是以借用来称赞金莲的最美妙、最动听的字眼都用上了，而最早被官方证实记载莫过于，南宋朱熹在漳州为知县强制推行缠足（1）。
刚刚进入广陵路没多久。
就见到百姓大呼大叫，随后一阵热热闹闹，百姓争先恐后。
三人也是好奇，唐藏随意拦下一人问道，“这位兄台，发生什么事吗？怎么竟如此慌慌张张？”
“看你们三位是从外地来的吧，不知道今日，黄府少爷与贾府少爷善心，将三千两黄金制成金叶，从镇江金山寺上撒下，如今许多人趋之若鹜。”
“镇江金山寺？那可要过大江呀，你这也有几十里路，你们赶得及吗？”
“什么赶不赶得及的，要是能捡到几片金叶，这一年的收入就有了，不说了！要是去迟了，一片金都捡不到！”
那名百姓大手一挥，挣脱了唐藏的手，兴冲冲地赶了过去。
郑轩瞧着他的背影，叹了口气道：“没想到扬州盐商怎么富有，都已经到了撒金的地步，真是一群败家玩意。”
在他的世界观，这种行为，只有迪拜的皇族贵族才干得出来，没想到在这时候，大清的盐商就已经干了。
随后三人走走停停。
扬州城底层百姓居住的地方，算不得干净，顺便都能见到污秽之物满地都是，要是不注意，还能踩到屎，至于那是人拉还是狗拉，你也很难分辨，还是先把它弄干净再说吧。
穿着薄衣物挨冻的百姓，也早已经习惯了肮脏，并未觉得有什么不妥。
汉代之时，城池中已经设有“都厕”就是公厕。唐代时甚至有了依靠处理垃圾粪便发家致富的人。不过就算是这样，很多城池的居住环境也不见得有多好。
汉长安城经历八百年之后，由于垃圾和粪便等污染，导致地下水“多咸卤”，开始“不甚宜人”。
明人笔记中还记载，“雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。”可见当时的汴梁城有多脏。
清代《燕京杂记》中也有记载：“人家扫除之物，悉倾于门外，灶烬炉灰，瓷碎瓦屑，堆积如山，街道高于屋者至有丈余，人们则循级而下，如落坑谷。”
这里与郑轩在后世电视剧里看到大不一样。
“还是没有宜兰干净。”郑轩摇头说道。
“你那破规矩太多，又是修茅房，又是整道路，连排水沟都不放过，拉屎也要被人管，当然干净咯，住得老不自在。”孙无良不免吐槽一番。
郑轩只是微微笑笑。
这可是抗战时期八路实行的卫生管理条例。要是不实行，到时人口一多就可就像阿三哥一样，这很不卫生。
“我倒是觉得活的舒服，我可不想出门踩到‘黄金阿’，倒是你上次拉屎还啃鸡腿，亏你还张得开口。”唐藏支持郑轩的做法，这里有粗人想不到的好处。
“这有什么的，屎他娘没闻过吗？矫情！”孙无良粗鲁地反驳道。
随后三人便来到一家“彭记”茶铺。
此道路大，精雕细琢，颇为精致美观，并靠近盐商富贾居住的地方，且位于岔路口人流不少，偶尔能看到豪华的轿子路过，那场面人声鼎沸，喧锣打鼓，热闹之极。
