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“希望他醒来之后不会太过头疼。”秘法师拉住修士的腿，将彻底昏迷的修士往书架后面拖去，“我指的是字面意义上的头疼，希望他不会认为是魔鬼诱惑了他，希望……算了，随便吧，我还是挺喜欢他的。”
“你哪来这样的艺术素养？”魔女看着萨洛蒙忙上忙下，在书架前翻来找去，“我觉得学习魔法就能占用你的大部分时间了，你是从哪里学来那些东西的。”
“补课，贝优妮塔。”秘法师没有回头，他正使用法师之手小心翼翼地拿取那些珍贵的稿件，“我不仅有艺术鉴赏课程，绘画和雕塑也是我的必修课，更别说还有科学课程了。文艺复兴时期可是人类摆脱宗教愚昧的重要时期，这段时期在我的课程中占了一大部分。”
圣十字教堂收藏的手稿当中，不仅仅有着文艺复兴时期的众多艺术家的笔记，还有教会主导的炼金术研究。
方济各教会一直是炼金术的先驱，方济各会修士罗吉尔·培根就是其中之一，他还应当时的教皇克雷芒四世的邀请，撰写了三本炼金术著作。这些著作包含了强有力的论据，主张通过研究语言、数学，自然哲学和炼金术来改进知识和增强基督教国家的力量。
培根修士认为，人类的炼金术并不弱与自然，而是要更强，如果做法得当，一切实验室产品都是如此，人类对于自然的复制可以优于自然物。
这种思想一致延续到了如今，成为了现代化学的基础。
这座教堂中甚至有收藏属灵派方济各会修士的手稿，这让萨洛蒙有些惊讶。由于这些属灵派教士陷入了对启示论的狂热，他们喜好预言，相信着敌基督即将出现，教会下令逮捕这些修士，其中也就包括了让·德·罗克塔亚德。
他于1344年被捕，而后在狱中度过了余生，但还是有许多人来拜访他，其中也不乏高级教士。
罗克塔亚德在监禁期间撰写了包含了《光之书》等许多著作，他在《论真哲人石的制作》一书中首先提出了“质量平衡”概念，即“反应产物的重量必须精确等于初始材料的重量”。萨洛蒙猜测，当时的方济各会并没有放弃属灵派的思想，他们认为教会需要知识来应对敌基督的攻击，因此图书馆中才会收藏有这一部分手稿。
“holy shit！”翻看手稿的萨洛蒙不由得发出了惊呼。
“怎么了，小家伙？”百无聊赖地将长腿翘到桌上的魔女猛的凑了过来，但萨洛蒙并没有因为魔女的突然产生什么反应，他的注意力全都被面前的手稿吸引了。
这张发黄的羊皮纸上有一个手绘的图案，这是一个圆形，看起来像是一面盾牌，盾牌上一直雄鹰展开双翅。萨洛蒙往后看去，这份手稿的主人……列昂纳多·达·芬奇。
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