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“石猴虽然勇武过人，但终究是匹夫之勇，你能看穿这点，并联想到体制这一层，已是不错，但若一进步思考体制呢？难道体制就是万能灵药，无往不胜？”
太上老君微微仰着头，看着墨龙轩，淡淡问道。
“这……”墨龙轩有些哑口无言，太上老君先肯定了自己的说法，然后紧接着又否定了，似乎别有深意？
其实太上老君，并不是在抬杠，而是试图促使墨龙轩更深入地思考。
这种肯定某种存在，然后再否定某种存在的思维，是一种粗浅的辩证法，很有可能得出一些新的结论，而这种结论往往是更为明智的。
然而，这段问话，除了辩证法，更有批判性思维在里头。
太上老君问墨龙轩关于孙悟空的问题，墨龙轩得出“体制之说”——这是一种关于“让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论”的思维过程。
然后，太上老君通过反问的方式，试图让墨龙轩进一步思考“体制之说”——这是一种批判“上一种思维”的思维，让前述思维接受理性的评估，对“思想”进行“再思考”。
如果说思想是一种认识，那么这种思考“思想”的“思想”，就是一种二阶认识，在这其中起作用的，正是批判性思维。
一个理智的人，必然拥有批判性思维，而大成就者，往往具备批判性思维的素养，比如太上老君。
见墨龙轩答不上来，太上老君拈须含笑道：“体制虽然强大，但亦有他的坏处，你可知坏在何处？”
墨龙轩不敢强答，只是摇摇头。
太上老君眼中闪动着异样的神采，继续道：
“社稷，不过是一个牢笼。古往今来，无数佛老仙翁，圣贤智哲呕心沥血，前赴后继，才创造了这一方仙道秩序，使三界众生得享安宁。
“这仙道秩序，是三界万世众生之道，而非自然之道。而三界万世众生之道，体现在社稷，就是无处不在的体制！
“这体制，在人间，可保国安民；在天庭，可令仙佛各归其位；而扰乱四大部洲的妖魔鬼怪，则俱被体制的力量镇压；原本在纷乱动荡的三界里艰难活命的众生，在仙佛立下天庭体制后，才终于能喘一口气，能有几天太平安稳的日子过。
“这体制带来了和平与稳定，也产生了道德伦理和法律法规。而道德伦理约束着人的思想，法律法规则规范着人的行为，几乎是无孔不入，无处不在。
“这体制，是牧场，而万民众生，则是牧场的羔羊。羔羊在牢笼里无忧无虑地生活，却不知道牢笼外的世界。这牢笼，即保护着羔羊，也限制了羔羊。如此，祸福相依，利害相杂，谁人可知？！”
墨龙轩若有所思：“老君的意思是......我们都应该突破牢笼的界限，去看看外面的世界？”
