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战后，是一系列繁杂的善后工作。第一个就是救治伤员、抚恤阵亡战士家属。此次战斗，华夏军阵亡五十三人，重伤致残二十二人，轻伤一百六十二人。
就算不算轻伤，近八十人都住进医院也给博爱医院造成了极大的负担，药品、护理人员都不足，三十一名郎中更是忙得不可开交。
说实话，要不是救治及时，华夏军的阵亡人数肯定要大大增加的，甚至轻伤士兵也会因为伤口感染致残或者死亡。
周羽为了缓解药品不足问题，专门召集周家集几家药房老板，加大药品采购力度，连夜熬制汤药，这才勉强能够满足医疗需求。
关于护理人员，倒是大大出乎周羽的预料，华夏书院年轻教师傅山，不但精通医术，还动员了他的学生到医院做志愿者，义务护理伤员。他的学生中，有一位特殊的，就是周羽的未婚妻张秀儿。
这几天，秀儿带领几名女同学做义务护士，引起了周家集市民的纷纷议论。其实张大寿是不主张女儿抛头露面的，毕竟作为周羽的未婚妻，名花有主的大姑娘，怎么能去医院那种地方干下人的活呢，而且护理那些大男人？虽然不久之前自己也是贫苦匠户，但现在身份不同了，算是周家集的勋贵，让人说三道四，脸面上挂不住啊。
秀儿是经过软磨硬泡，才说服父亲让他去华夏书院旁听的，她小时候在村里私塾也旁听过两年，算是有文化基础。
当她听到傅山老师讲老庄，就迷上了庄子，觉得庄子真是一个有趣的人，思想自由又不缺浪漫，加上傅山幽默的授课方式，让他进入了一个以前从未接触过的世界，因此也对傅山崇拜得五体投地。
这次战事突发，医院人手不足，傅山挺身而出，不但自己发挥医学专长，还动员学生参与其中，不论男女。
看到傅山不顾男女大防，让女生当护士，首先坐不住的，是刚搬来的凤山书院、三贤书院里那些老学究和部分学生，他们三十几人在三贤书院教师裴汝霖的带领下，气势汹汹地来到医院找傅山理论。
“傅山，你怎能怂恿女学生护理男子？”裴汝霖见面后就质问傅山。
“是啊，是我叫她们来的，那又怎样？”傅山正在给伤员清理伤口，头也不抬地回答。
“怎样？你一个读书人居然如此说话，男女素不相识，同处一室又有肌肤之亲，岂不乱了礼数？”裴汝霖见傅山态度如此轻慢，顿时来气了。
“那么好，你是男人，你不会乱了礼数，你来呀！不精心护理会死人的，请吧，挺急的。”傅山做了一个请的手势，眼睛静静地看着裴汝霖诸人。
“你！”裴汝霖顿时语塞，没想到这个傅山居然是个混不吝，自己本来准备了一大套圣人之言，想好好教训一下他，如今却被噎得说不出话，半晌才缓缓道，“在下不懂医道，恐误人性命。”
“哈哈哈哈，还是的，我这些女弟子，个个都粗通医理，如今人命关天，救人事大，什么男女授受不亲，狗屁道理！”傅山笑道。
裴汝霖在傅山那里碰了壁，却不肯服输，他始终觉得，作为一名读书人，读了几十年的圣贤书，眼见有人不顾圣人教诲，做出这等丑事，自己有责任出头卫道，以正视听。
于是裴汝霖写了篇文章，名曰《妇道论》，贴在了华夏书院的“文澜苑”(相当于学校的板报)和商业街的招工告示栏里。
文章旁征博引，洋洋洒洒五千言，义正辞严地痛斥傅山为师不尊、女学生护理伤兵的行为，开篇便骂，“《易经》有云:女正位乎内，男正位乎外。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。然华夏书院傅山者，为人师表而不自重，教唆女弟子事伤兵如事父母，亲肌肤，好戏笑，罔顾廉耻，毁人伦而错阴阳。人伦之不行则礼仪崩，妇道之不守则阴阳乱。傅山不求传道授业解惑，反蛊惑女子抛头露面，逆天道而行，名虽为师，实乃民贼也！”
第二天下午，傅山在给学生上课前，发现学生们也偷偷拿着这篇文章议论纷纷，大家见傅山走近教室，赶忙把文章藏了起来。
