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“就是，上梁不正下梁歪，肯定是母亲没好好教，这种场合能乱说话吗？这不是让我们提心吊胆吗？”
“说的有板有眼的，嘿，好像自己真的看见了一样……”
“妈咪……之之是不是说错话了？”之之委屈地缩在她怀里，很愧疚。
她不喜欢那些人那样说妈咪，虽然她不知道是不是不好的话，但是看得出妈咪不喜欢，所以她也不喜欢那些人这样说话。
“没有，之之，但是下次不要看到什么就说什么了……”这个小孩大概还没有对阴阳眼有一个明确的概念，她所看到的世界，是奇奇怪怪的，没有被筛选，分门别类过，所以会很乱。
好的和坏的，健康的不健康的，都在一起杂糅着。
她无法分辨好坏，也不知道怎么表现出什么该说什么不该说，什么应该展现什么应该适当隐藏，所以才会被老奎骗。
顾长缨觉得，她有必要好好跟之之说清楚，免得以后又碰到类似老奎那样用心不良的坏人。
或者被周围的人当成怪咖，另类。
这样她永远融入不了社会。
不过……
显然现在怎么让她看不到那些脏东西是关键。
顾长缨的五六岁还没什么记忆，她记事起并不是一开始就能看见那些东西的，不然小小的心灵非崩溃不可。
什么样的情境做出什么样的符合社会角色的事情，符合社会期望，获得社会赞许，取得社会经验，学习相应的社会技能知识，才能更好的适应社会，建构自我相关概念。
这是取得自我情境同一性的关键，也是社会化的关键。
长大时可以有所选择，小时候必须要依靠各种环境和关系来搭建，不然角色就会乱，也不利于个人的成长。
和周围人取得一致是非常重要的，木秀于林风必摧之，个性化是在社会化高度实现下同时完成的，不可能顾此失彼。看得见那些东西总归不是什么好事（也不一定是坏处），但一定是不能随便张扬宣扬出去的。
不然就会被当成神经病。
或者被抓起来研究。
顾长缨很感激爷爷小时候没有让她过早看到那些东西，而是在她懂事一些时将隐藏在很多表象之下的东西慢慢透漏出来，揭开，让她有一个适应的过程，循序渐进。
不然也就不会有如今心理相对健康的顾长缨了。
只是……
之之的这个问题还急不得……暂时没什么头绪，也许等见到了那个人之后就好了。
“为什么？”之之不解。
顾长缨到了一个相对没人的地方，道：
“因为别人听了会害怕，就不跟你玩了，他们都看不到，你看到而已，你就是奇怪的，人都不喜欢奇怪的东西。比如你喜欢长了五个脑袋的熊二吗？”
“……不喜欢……”之之想了一下，才道，“五个脑袋的熊二太难看了，一点也不可爱……如果是五只手的熊二那就很厉害了，一只用来吃饭，一只用来帮妈咪干活，其他就给之之举高高……”
顾长缨：“……”
这是理由吗？
而且，五只手，该干什么你都知道，你也太会安排了吧？合着五只手的熊二就是免费的保姆。
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