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四位有缘人的名单,是陈覃予这段时间或多方打听,或机缘巧合,从而筛选出来的——毕竟是打着河神的旗号,若是送给了烂人,那真是神明不灵!

而之所以用“四”这个数,是因为在大夏的各种神话古籍里,“四”有囊括宇宙的意思。毕竟他是装神弄鬼,还是要遵循点旧例。

筛选出来后,四个人里有老人,有小孩,还有女人。

在大夏,女人的地位不能说低下,却也只是男人的附庸。普通乡间还好,毕竟农活繁忙,哪有那么多时间来讲规矩,但富户和官绅家的女儿,真是以“三从四德”为毕生教条。

“三从”,即是未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子。“四德”乃是妇德、妇言、妇容、妇功。

“三从”从字面便可理解,“四德”的大意则是指妇女要贞洁顺从(妇德)、要言辞恰当(妇言)、要温顺恭敬,不失容度(妇容)、要从家庭出发,做一个好媳妇(妇功)。

对比中国古代,陈覃予其实觉得这样的要求不算太过分。可他跟衙门内的小吏聊了会儿天,赫然发现这“三从四德”不过只是一个硬性制度。

在大夏,整个社会对妇女的软性规定是——一个妇女若是丈夫死去,需守节;若是未婚夫死去,需守节;若是守节时的妇女被男子调戏,需寻死。在大夏朝这群读书人的嘴里,贞洁高于一切。

胡三娘就是一个寡妇,还是陈覃予的娘亲。他可不想看到胡三娘的未来被这些落后的教条所束缚。

因此,陈覃予今日借着“神”的旨意,期望自己能为这个时代妇女思想的转变做出哪怕一点点的推动。

众人一听要宣布名单了,原本嘈杂的院子在极短的时间内静得只能听到呼吸声。

陈覃予人小肺活量不高,他便拉来一个嗓门大的小吏。他说一句,小吏便复述一句。

“下面宣布第一位有缘人。”陈覃予大声念完,小吏扯开嗓子跟着大吼一句。

“门头沟陈庆林。”

这个名字一出来,不少人都面面相觑,但不一会儿,围观的人就自发地相互询问:“门头沟陈庆林!谁是陈庆林?”

隔了约有两分钟,一个拄着拐杖的耄耋老人一步一瘸地从分开的人群中走来,行了个揖拜礼:“老朽门头沟陈庆林,谢河神爷爷赏赐!”

等老人起身,陈覃予上前去握住老人的手道:“河神爷爷说,既要赏有缘人。这第一人,必定得是忠勇之辈!”他等着小吏将这话高声宣出,方继续说道,“初六听河神爷爷说,你的腿乃是当年与倭寇海战时,孤身跳上敌船,大战七八名倭寇,为战友安全登船争取到了宝贵的时间。河神爷爷说你为扬国威,甚为英勇。他在小小西山村的河中,亦听其他水族宣扬过你的威名。这缘便是在那时结下的。”

老人听闻此话,又朝着河神像跪下重重一叩首,再抬头时,泪流满襟。

这位老人是陈覃予打听来的。老人出身军户,早年出海抗倭时,遇上风浪,为救人被倒下来的桅杆砸断了腿。此后回到西山村居住,日子过得十分困苦,他的妻子和女儿更是在前几年的时疫中,无钱医治而亡。

现他孤老,只能在宛平城中的养济院内生活。

陈覃予听人评价,陈庆林此人早年发达时救济了不少穷人,后来落魄了,那些穷人却不曾反哺。又听闻此人虽生活在养济院,无甚钱财,却也时常出门摆摊,为人免费书写信件,倒是个善良的人。

送这样的人礼物,陈覃予不觉得亏。还怕他今早不能来,特地让小吏赶着驴车去接他。

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