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辛辞心痒痒的，很想看看这个闷骚的孟劲松会以怎样的雷霆手段去逼问不明来者，又觉得巴巴跑去了不太好，被赶回来就太没面子了——于是陪着孟千姿在包房吃饭，有一搭没一搭地闲聊。
饭至中途，孟劲松回来了。
辛辞惊讶：“这就问完了？”
孟劲松没吭声，只是看了他一眼。
懂了，接下来的话题敏感，不是很适合他，辛辞很知趣地把碗一推，默默出了门：他到孟千姿身边一年多了，很多场合都已经不用回避，自己都不拿自己当外人——但总有一些事，提醒着他和她们之间，是有壁的。
这感觉，酸溜溜的，不太舒服。
孟千姿也有点好奇：“这么快？那人是全吐了，还是死不开口？”
孟劲松说：“只问出一半，接下来的，得你去问，我是不敢了。”
孟千姿来了兴致：“不敢？他还能咬人啊？你不会下他的牙？”
孟劲松不忙回答，先把问出的向她交底：“那人说自己叫神棍……”
神棍，这叫什么名字，孟千姿皱眉：“没名字吗？”
“有，身份证上叫沈木昆，不就是神（沈）棍（木昆）吗，一听就是假的。”
“查不到亲属关系？”
“查不到，他自己说，小时候被人扔在云南省的小村村村口……”
什么小村村村口，孟千姿看孟劲松：“你舌头捋不直吗？”
孟劲松也有点哭笑不得：“那个村名，就叫‘小村’，合起来叫‘小村村’，它的村口，就是小村村村口。”
这绕口的，他舌头真有点捋不直了：“说是靠讨饭、吃百家饭、打零工长大的，他现在五十挂零了，出生时，正是国内大运动那会儿，是比较混乱。”
那年月，生了孩子养不活，丢村口、河埠头、庙门，都是常事。
见孟千姿没要问的，孟劲松继续往下说：“请帖是万烽火帮他搞的。”
孟千姿觉得这名字耳熟：“万烽火？”
孟劲松不愧是特助，随时解惑：“就是收钱帮人打探各路隐秘消息的那伙人，奉武侠小说里的百晓生为祖师爷，最大的档口在重庆解放碑，万烽火是前任管事的，现在半退休。”
想起来了，以山鬼之骚包，这样的人当然在结交之列，应该是川渝的山户负责关系维护。
“万烽火打听到你在这儿请客，帮神棍弄到了李长年的请帖，一来年纪相当，二来李长年住得偏，几年都不出一趟山，也不大跟人交往，认识他的人不多——姓万的大概以为就是吃个饭，人又多，容易蒙混。”
孟千姿笑起来：“这个万烽火，我们是缺了他的过节费吗？”
“中秋、元旦、新年，三节都送礼上门，一次也没缺过。”
“拿了我们的，塞人来乱我的场子，姓万的年纪也不小了，还这么不懂事，跟川渝那头说一声，教教他。”
孟劲松面色踌躇：“千姿，我觉得吧，先不忙动，你去把话问清楚了再说。”
这是他第二次强调“得你去问”了，孟千姿脸色一沉，她不喜欢人家卖关子。
孟劲松苦笑，从手机上调了一张照片给她看。
这应该就是那个自称神棍的，约莫四五十岁，长得挺喜感，糟糟卷发，眼镜可能是刚刚挣扎时碰坏了，一根镜腿不自然地扭着，一边的镜片还皴裂了，这不是重点，重点是，他正咧嘴笑着，两手抓住外套向两边撑开，露出里头的一件白色文化衫。
孟千姿看孟劲松：“刚照的？”
被人就差五花大绑样抬出去，居然还笑得出来。
孟劲松知道她还没看到关键的：“你放大，看他文化衫上的字。”
文化衫上是有洋洋洒洒一列字，孟千姿先还以为是衣服的特色设计。
她放大了细看。
居然是油墨签字笔手写的。
——姿姐儿，不要为难这人。
落款是一个字：七。
孟千姿一怔，脱口说了句：“我七妈？”
山桂斋七位姑婆，年纪从四十到七十五不等，除了行首的高荆鸿被她叫作大嬢嬢（niang，平声）之外，其它几位按年纪大小，分称二妈到七妈。
高荆鸿不爱被叫“大妈”可以理解，她七十五了，每日早起必化淡妆，每周做facial，有tony上门给她护理头发，九十年代时已年逾五旬，还频繁赴港赴台，只为买最潮一季的美妆美衣——孟千姿扪心自问，觉得那一句“大妈”，也确实叫不出口。
而行末的那位七妈，名唤冼琼花，最喜欢叫她“姿姐儿”。
孟劲松叹气：“这是七姑婆的手笔，千姿，你知道我为什么不敢问了吧？本来想给他松松骨头的，结果他衣服一掀……”
不啻于穿了件黄马褂，谁敢拂七姑婆的面子啊。
孟千姿喃喃：“我七妈，我记得她是去……”
于这些小节，孟劲松职责所在，样样都记得清楚：“去了云南云岭一带伴山，年初就去了。”
“伴山”和“巡山”一样，是山鬼高层的传统，因山而生的人得时时亲山，不能不接地气脱离“群众”：巡山是走马观花，类似到此一游，伴山就是长住，少则三五月，多则一年。
七位姑婆中除了大嬢嬢高荆鸿年纪大了，长住黄山别苑之外，其它几位依着自己的喜好，各有首选的伴山，比如三妈倪秋惠钟爱川渝一带，尤喜峨眉山和青城山；四妈景茹司独好秦岭，以华山为首选；而七妈冼琼花偏好云南一带的山系，如云岭山脉、无量山脉、哀牢山脉等。
辛辞有过促狭的比喻，说是几位姑婆各有各的山中爱豆，去伴山就是给爱豆打call，因公去别家的山头转悠，叫拜墙头。
