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佛门讲八识，谓眼、耳、鼻、舌、身识为前五识，第六识为意识，第七识为末那识，第八识为阿赖耶识。前六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，唯独第八识阿赖耶识心体是常住法，证得阿赖耶识心体的人，即是证得本觉智的圣者。
而妙寂大师能够开启本命灵光，其实也就是证得了阿赖耶识，自然不会再受六道轮回所迷。而他的佛法境界也十分高明，就算不能肉身成圣，圆寂舍弃肉身之后，精神灵识也可以回归西方极乐世界，不再入六道轮回打转。
若说法力上妙寂大师并不算出众，但是以境界来说，苏明见过的元神人物之中，当以他为。
两人沉寂下来，苏明只是看着这尊金身法相，眼都不眨一下。
“原来如此！”也不知多久之后，苏明恍然大悟。这金身法相其实就是妙寂大师的元神。而涅槃宗的法门，也走的是精神力脱的道路，于肉身一道并不擅长，和金刚宗正好相反。
说起来，这尊金身法相其实才是妙寂大师的本体，肉身反而像是一个盛放金身的皮囊。就算肉身损坏或者破灭，这尊金身法相也不会有任何损坏。若是寿元耗尽，肉身腐朽，这尊金身法相更可以凭借阿弥陀佛的接引，去往西方极乐世界，妙不可言。
尤其是金身耸立面前，无声无息中显露出来的大寂灭大圆满的真意，将涅槃宗的法门之源完全显现。有妙寂大师亲自展露，比苏明自行观看涅槃宗典籍还要来的直接明了。
如是三天三夜后，苏明哈哈一笑，道：“苏某也请大师一观。”当下真气流转，顶上冲出一道武道意志。虽然肉眼难见，妙寂大师以元神心眼观之，自然可以见到这浩大、纯正、刚直、如一的武道意志。苏明故意之下，那肉身和真气的秘密也一一显露出来。
“妙！妙！妙！”妙寂大师见状，忍不住赞叹出声：“武尊以武入道，与当今任何法门都不相同，果然别出心裁，妙不可言！”
妙寂大师只觉得苏明的肉身锤炼到了一个难以想象的地步，比自己所知的金刚宗的大金刚琉璃真身和极魔宫的天魔不灭体还要胜出不知多少。他的气血，凝练到了极致，滚滚荡荡，有如长江大河一般，流转之间，出宛如潮汐澎湃一般的声音。而那股武道意志，更是让人心惊动魄，即使是自己的金身法相挨上一记，也绝对不会感受。那纯粹到了极点的武道意志，霸道无比，能生生磨灭世间任何精神一类的存在，就算元神也是一般。
如此肉身，如此气血，如此意志，难怪战力无双，元神人物皆不能敌！
如此又是三天三夜，两人几乎在同时收了法门，对视之后都是哈哈大笑。
妙寂大师道：“武尊之道，贫僧受益良多，令贫僧此生有望肉身成圣，不必以精神灵识去往西方。大恩大德，无以为报，日后但有所需，请武尊知会一声，必会前往。”以他的境界，在苏明故意而为之下，自然能从中汲取自己所需的道理法门，眼见肉身成圣有望，自然是心中大喜。
苏明笑道：“大师的佛门妙法，也令苏某大开眼界。日后若是苏某与旁人起了冲突，还请大师莫要相助便是。”
妙寂大师闻言，登时明白，叹道：“武尊有言，敢不从命！”
当下苏明起身，妙寂大师竟然亲自送他出山门，让所有人都大跌眼镜。
自涅槃宗出来以后，苏明细细梳理几日，将所得都完全消化后，经冀州而到了齐鲁大地。
道门四派之一的太乙门便在此处，不过是在南部。除此之外，泰山附近更有被世人尊为天下第一家的孔家。孔家先祖正是儒家至圣先师孔子。
孔子在世之时，就被尊为天纵之圣，后世更是称之为至圣。其影响力之深远，可以称为诸子百家第一人。孔家有其余荫，世代昌盛，为历朝历代君王礼重。苏明既然来了齐鲁大地，自然要去拜会当代孔家家主。
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