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血葫芦是什么，没人知道。
就连古董圈的大佬秦武杨都不清楚。
听着名字，不像什么好玩意。
可是看陆雅兰的神情，又像是很激动一样。
胡安民一脸得色，看着陆雅兰点了点头，认真的说：“真的找到了，花了我大半辈子的精力。”
“可是，我以为那只是传说。”陆雅兰看着地上的青铜古箱，脸上满是不可思议。
“你真傻。《黄帝内经》里的东西，怎么可能是传说。”
他说这句话的时候，眼神极其温柔。
可是听到‘你真傻’这三个字，秦武杨差点没跳起来。
恶不恶心？
又不是你老婆，什么傻不傻的。
再说，什么血葫芦？
什么《黄帝内经》？
是不是真古董还说不定呢，自己堂堂古董圈里的扛把子，可不能让自己的媳妇儿这么轻易就被忽悠了。
“等会，说清楚点，什么血葫芦？什么名堂？”
一听秦武杨插嘴，陆雅兰这才回过神来。
接着轻声解释了一下血葫芦的来历。
二十年前，陆雅兰和胡安民都是江南医科大学的学生。
曾经有一段时间，陆雅兰疯狂痴迷《黄帝内经》，尤其是对其中唯一的一篇带有神秘色彩的治疗手段产生了极大的兴趣。
《黄帝内经》大家都知道，中华民族的瑰宝。
这本书从黄老道家的理论出发，建立了华夏中医学的种种体系。
其基本素材来源于华夏古人对生命现象的长期观察，大量的临床实践和简单的解剖学知识。
流传至今的《黄帝内经》，几乎所有的治疗手段，都是符合逻辑和常识的。
唯有一篇，其中带有神秘色彩。
那就是《黄帝内经－灵枢》篇，第二十二章，讲如何治疗癫狂病的。
原文内容是：“治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者写之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十壮。”
翻译过来，其实很简单。
要想治疗癫病，先要跟患者居住在一起，观察其发病过程中的情况和变化，取得丰富的资料。
在发病的时候，观察其症状特点，判断病邪之所在，并断定发病时当取何经穴治疗。
当病发的时候，取邪气最盛的经脉，选适当的穴位以泻法针刺，并取其血置于一个葫芦里。
下一次这个病人将要发病的时候，这个葫芦中的血就会动起来。
如果不动，灸穷骨二十壮，穷骨就是骶骨，可以取得较好的治疗效果。
这里面讲的葫芦，就是陆雅兰嘴里所说的血葫芦。
那为什么这个葫芦会这么特殊呢？
在道家来讲，人的血液里，蕴含了人类的精气神。
血不足，则精敛气消神散。
可是血液一旦离开人体后，其中蕴含的精气神就会自动逸散，是存留不住的。
这也是为什么现代科技社会，人们可以捐血。
把自己的血抽出去，存储在低温冷冻的环境下，需要的时候，还能输给其他人使用。
如果血液中的精气神还在，这种东西是会影响到新的受体的。
当然，这是以道家的理论，从《黄帝内经》的角度来看待人体血液的，至于是不是真的有精气神，现代社会也无从考证。
所以，当初陆雅兰读到这篇治疗癫狂病的内容时，立刻对文中提到的那个葫芦产生了怀疑。
从字面理解，癫狂者发病时，取其邪气最盛之处，针刺取血。
