第六十一章 龙门论道 (第2/2页)

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见天色将晚，三人移步到饭厅，萧铮看到一个和自己年龄相仿的年轻人恭候着，王绩笑着对萧铮说道：“这孩子是老夫的二子王匡，论才学在族中也是年青一代翘楚，你们不必拘于辈份，可兄弟相称，日后你们可多多来往”。

二人见过礼后落座入席，老人吃饭极为优雅，一看饭食均是当地的菜式，样式不少但量不大，味道也是做得相当不错，主人看来是费了不少心思，这也让远道而来的萧铮心里多了一份感激。

用过饭后又来到中厅，仆人奉上茶后，王绩也向萧铮聊起了这个祖师爷，原来王家在绛州也是首屈一指的名门望族，王通能有如此成就也和他的家学渊源分不开。王通的父亲王隆曾是山西当地大儒，在隋文帝时期入朝为“待诏云门龙”负责拟定诏书，说白了就是是隋文帝的私人秘书。

王通青出于蓝，年纪轻轻在中秀才之前就是当地大儒。二十三岁那年就得到过隋文帝的召见上《太平十二策》，因仕途不如意，不久后辞官回家只做了两件事——讲学著书，只不过这位师祖也是天妒英才，年近不惑之时而逝。

聊完了自己师祖，老人笑着向萧铮问道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。何解？”王绩这样一问，他身边的王匡都坐直了身子准备听萧铮如作答。

见老人这样问，萧铮心中一阵苦笑，最怕和这些个读书的人吊孔孟的书袋子，平时这些个人看着温温尔雅，可这些老家伙们一旦聊道孔孟两眼放光夸夸其谈，可是不回答没有办法呀。

理了理思绪说道：“这句话的意思是只用政策来管理和用刑罚来规范人民，人民就会只求免于刑罚，即使犯错但只要没受到刑罚的处罚，心中就不会有羞耻感。而用道德来管理和用礼数来教化人民，人民就会从内心有羞耻感，从而自动自发的遵守社会规范。其本意是只有用以德服人的‘王道’才能最终让百姓服从，这也就是历代先贤追寻的目标”。

怕老头再接着问，连忙又接着说：“先师在世之时对师祖的主张也是经常大加赞赏，经常经其为榜样教诲晚辈，推崇师祖的‘兴仁政，轻徭役，不可轻动刀兵’……”，王绩一边听着一边点着头，几个人在一起又聊了一会就休息了。

第二天一大早，王匡带着萧铮出了城到了王家的祖坟，到了王通墓前献上祭品后祭拜，礼毕之后王匡在边上候着也回了礼。

回来的路上萧铮发现王匡学识相当深厚，而且为人平和，两个聊的甚是投机，两人说道了王道和霸道，和王匡对话萧铮就没有那么多的顾虑了，笑着对他说道：“王兄，这王道、霸道、孔孟之道说简单也很简单”。

王匡说道：“愿闻其详”，萧铮又说道：“这所谓王道呢，就是对手不服把他揍服就行了；这霸道呢，对手服了也要揍；这孔孟之道呢就是恭敬地行个礼再把对手揍服；这有时做事呀，王道还需霸道辅，这做事何必拘泥于走什么路，只是你走过去到了目标，你管他怎么走呢”。

见萧铮说的有趣，王匡听完后哈哈大笑直呼萧铮是奇才，聊聊数语道尽大道真谛。

等回来后见到王绩，萧铮看到天色尚早，说出门己有十余天，担心家中高堂就向王绩辞行。王绩见萧铮主意己定，便让萧铮等下，不一会家丁从屋中拿出两个包袱。

王绩笑着对萧铮说：“这里也没有其他礼物，这是你师祖后来所著的书籍，假以时日你可以研习一下也对你日后有益。另外一个里面装了一些当地的俗物，你可拿回家去带给你亲人聊做见面之礼，以后你和王匡也认识了，日后你们可多多往来”。

见王绩如此对自己热情，萧铮再次谢过后便告辞出门，王匡一直把两人送出城门外，并约好如果有机会去萧铮家做客。王匡回来之后把路上和萧铮谈的话也和王绩说了，王绩听完后抚着须笑着说道：“这孩子说话法看似荒诞不经，但细品之却一语中的，‘王道还需霸道辅’，有点儿意思”。