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汉兴五年，端午节过去不久。
在这个年代生活，贾环觉得：姓名身份的变更倒还是其次，最主要的是生活习惯的改变。这是旧道德旧礼教盛行的时代，没电、没网也就罢了。那些三纲五常、三从四德、鬼神宿命等等可是大行其道，所以那些小说里写的穿越主角带着主角光环，上来就是虎躯一震天下归心、金手指一开天下无敌的，纯属他妈的扯淡！要是你穿越后这样搞的话，只怕早被那些所谓的得道高人、道姑道婆之类给飞灰烟灭了。在这种封建礼教吃人的社会，你稍有异常，极有可能就被人当成妖怪附体、鬼上身什么的给“烧猪”了，你还蹦跶个屁……
夏日的早晨，贾环不敢奢睡，唯恐耽搁了每日给贾母、贾政、王夫人请安的时分。虽说不招人待见，但是也不能给人说闲话的理由是不？贾环匆匆在赵姨娘处吃过一些早点，就由宋嬷嬷领着往贾母的院子走去。
此时贾母正与孙媳王熙凤、贾宝玉、林黛玉、三春姊妹一处顽笑，闻听房外的丫鬟喊道：“环哥儿来了！”随口便说道：“出去告诉环哥儿，我这里不得闲，叫他不用进来，在外头行了礼，就给老爷、太太请安去罢。”
丫鬟玻璃出来将贾母的话说与贾环。贾环垂手听了，在院子里行过礼，只得转身往贾政书房里去了。贾政正与清客相公们闲谈，看见贾环进来行了礼，也不说话，摆手打发他出去。王夫人处也和贾政处的情形差不多，见贾环请安后，不咸不淡的说了几句话，便让他回去。所遇的丫鬟、婆子没一个人会对他笑脸相迎，一个个都冷冷淡淡的不言语。
宋嬷嬷是贾环的奶娘，对于这样的事情，她早已是见怪不怪。正要带着贾环回了赵姨娘处，这请安的事情也就算完毕。却见贾环笑着对她说道：“宋嬷嬷，你带我去看看姊妹们读书的地方好么？”
宋嬷嬷四下望了望，才对贾环说道：“嗳哟，我的三爷，那地方在老太太的院子里，这可不是说进就能进的啊！乖，我们不去那里，跟嬷嬷回去拿糖给你吃啊！”
贾环知道宋嬷嬷的难处，因为掏鸟窝的事，她可没少挨骂，这才平息不久，如又惹得贾母不高兴，保不准又得挨骂受训，说她带着贾环到处乱跑。贾环心中微微叹了一口气，只好闷闷地跟宋嬷嬷回了赵姨娘的院里。
赵姨娘见请安回来的贾环嘟着小嘴，一副闷闷不乐的样子，不禁对宋嬷嬷问道：“这是怎么了？又挨骂了么？”
宋嬷嬷看了一眼贾环，说道：“没有啊！姨奶奶多想了，估计是刚刚三爷说要去姑娘读书的地方，我没带他去所以生气了吧！”
赵姨娘白了贾环一眼，说道：“去那地方做什么？没事找骂啊！”
贾环抬头看着一脸不以为然的赵姨娘说道：“娘，我要读书！”
说到贾环喊赵姨娘为“娘”（或母亲），或许有看官有意见，在这就先探讨一下：《红楼梦》原著中，在贾宝玉挨打的一段，贾环曾经跟贾政说：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿□□不遂……”如果这里贾环所说的母亲指的是王夫人，贾政的反应应该是呵斥贾环：“胡说！太太才不会跟你说宝玉的不是。”而不是气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来！”可见贾环平日就是把赵姨娘称作母亲的，贾政对此也并未提出异议。
另外，抄捡大观园之后邢夫人曾对贾迎春说过：“如今你娘死了，从前看来你两个的娘，只有你娘比如今赵姨娘强十倍的，你该比探丫头强才是。”
从这两段可以看出来，在荣国府的主子们眼里，妾和他们所生的子女之间的母子（母女）关系是得到承认的，妾就是他们所生子女的母亲。而贾探春称赵姨娘为“姨娘”而不是“娘”，并非是封建礼教要求她这样做，而是她为了某种利益主动要这样做的。这个问题就说到这里，以后不再表述。
“你要读书？”赵姨娘惊讶地问道，继而又笑了起来，说道：“环儿乖，你还小，等你长大点再说！”
贾环固执地说道：“不嘛！娘，孩儿不小了，今年已经五岁了，惜春妹妹三岁都在和姐姐们一起读书了，孩儿也要读书嘛！”
赵姨娘没好气的说道：“蛆了心的种子，谁叫你不是生在太太的肚子里，想读书自己想办法去，懒得理你！”说完，便不理睬贾环。
贾环赌气走出了房子，在一边的门廊上发起呆来。赵姨娘在窗子边望了望，见贾环没有跑出去，也就懒得管了，转而跟宋嬷嬷一边说闲话，“探春神马神马的”，“老太太神马神马的”，“宝玉神马神马的”，一边纳起鞋底来……
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