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“哈哈，你居然能观察到这一点，不愧是我鲜于氏的后人。”
“不，这只是经验罢了，虽然我还是半信半疑，但这若是您创造的世界，那还真是令人惊叹啊。”
“我来找你，是因为你也可以做到。”
“是吗，我该如何做？”鲜于戍平时睡觉不少，可称一大爱好。
箕子老人尴尬道，“你现在就要学么……我还没说我来找你干嘛呢。”
“您得先说服我吧，我还没完全相信这是您的梦境呢”鲜于戍挤挤眼，“我信了自然会帮您的。”
“好吧。”箕子老人说，“要想让梦境变得像现实一样，实际上重点就是梦境中的感官体验，让你自己或进入你梦境中的其他人有清晰的五感，当分不清自己身在梦中还是现实中时，就算是达到了这种感官体验的效果。”
“就像现在这样，我完全觉察不出自己身处梦境，捏自己也疼，还醒不了。”
“正是如此，你如何才能获得梦境感官体验呢？你可以试试在清醒时想象自己在梦中。”
“什么意思。”
“即使你明知道自己在清醒状态，你也要认为自己在梦中，触碰到杯子时，感觉不真实，告诉自己是梦，看到景物时，感觉不真实，像渐渐虚化，告诉自己是梦……”
“这不就是没睡醒嘛，我中午来上班时往图书馆走的路上常常会这样。”
“没错，当你半梦半醒而不是深度睡眠的时候，梦境反而是最活跃的。这个状态下梦境和现实的边界是最模糊的，物质和意识在这里交汇，具有了二相性。”
“那又怎样，您告诉我的这些看过佛洛依德的心理学三部曲的人都知道，您还好意思跟我说是中国老祖宗留下的么。”
“好，那我再问你，你梦境中留下什么信息没有？”
“这个倒是常有，有时会梦到奇怪的场景，发生奇怪的事，梦中会留下一些文字和数字，我偶尔会记录下来，不过等完全清醒的时候再看只是一些驴唇不对马嘴的文字而已。”
“不，即使是这些信息，也是有价值。你觉得这些信息是谁给你留下的？”
“谁留给我的？当然是我自己，您不会是想说这是我逝去的鲜于家的老祖宗给我托来的梦吧？”
“那倒不是，鲜于家有异能的人到东汉鲜于辅之后就已经消失了。传达这些信息的就是你自己，但又不是你自己。”
“我开始慌了。”
“我是说，不是现在的你，是另一个你。”
“您是想说我人格分裂吗。”
“每个人都有人格分裂，只是分裂的程度不同，他们之间只有一个模糊的界限，你没听说过天才在左疯子在右吗。”
“您真潮，现代各种书籍您都看过？”
“你们图书馆的书我都看过，由于我的实体已经幻灭，我只是用意识进行浏览，所以时间和梦境中的时间保持一致，是现实世界的无数倍。”
“但是我知道的情况是，在梦中之所以感觉时间过得快，是因为梦境没有办法像现实那样精确，省略掉很多不易察觉的内容。就像电影，几十分钟可以讲述一个宏大的事件，横跨数年的历史，这也是电影用艺术的手法进行了浓缩。”
“没错，但是当你掌握了使梦境清晰化的方法之后，并不能干涉梦境总的时间轴的变化。也就是说，比如你梦到度过了自己的一生，但当你使自己的梦境清晰到每天的日常当中时，你在实际上或者称为体感上，真的感受到度过了一生，每个物品都是如此真实，拿到手中，都是沉甸甸的质感而不是像现在常人梦境中那样虚无缥缈。这样在梦境中的体感时间就下降到同现实世界重合了。但这难度非常大，需要你用意识构建整个世界。”
“也就是说，当我可以使梦境清晰化到和现实世界一样的清晰度的时候，我就额外获得了这些时间的生命是吗。那像您刚才说的，如果我做了我一生时长的梦境，我这一生实际就能过两倍的生命了吗？”
“没错，不过，因为有梦中梦的存在，实际上你在梦境的时间可以是无限长的。没错，就是永生……”
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