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“好吧,宫叔叔我答应你,但我只管查账呦。”如果王胜天天帮着宫宝森去分辨忠奸,国术也就不用学了,更谈不上证道成圣了。
“好,把宫家这一年来所有的账本都送到王胜的房间来。在座的两位,王胜如果有什么要求,两位可得帮衬着。”
两位老先生拱手应是。
这个时候的宫宝森还是年轻的时候,不要忽略了宫宝森的年纪,在电影中,宫若梅听说宫宝森要与叶问比武,反对宫宝森说,宫家没有败绩,您又在这,他平什么出头?宫宝森笑笑,说:“你呀,跟爹年轻的时候一样,眼睛里只有胜负,没有人情世故,人要往远看,过了山眼界就开阔了。”宫宝森说的这番话,彰显了一代宗师的气度,宽广的胸怀。那时宫宝森的眼里是整个武林,宫若梅的眼里是一时的胜负。
而王胜觉得,武人就应该一往无前,就因该性如烈火,如果性子像绵羊一样还习的哪门子武,就要永不退缩,更要有狭路相逢勇者胜,李云龙的亮剑精神。李云龙带兵,每个士兵都如狼似虎,想必这与李云龙从小练过武而有武人的气质有关吧。就像龙蛇中,唐紫尘与王超临别前所说的一样。
“拳术的时代过去了,碰到现代火器不要逞强,你心胸要宽广,要能宽容,但不能受辱,这是练武人的原则。”虽然唐紫尘也强调了要宽容,但是王胜认为,晚年的宫宝森已经宽容的没有原则了,宽容到即使别人欺辱到自己的头上也可以原谅的地步,这一点王胜认为是不可取的。
所以,现在年轻时的宫宝森也是只争一时胜负的。如果这个时候让他知道宫家里存在着不少的小人,会怎么样?所以查账是宫宝森要查!即使再不情愿桑老先生都必须配合王胜,乖乖的交出账本。如果办事拖沓,或者是胆敢不交账本,那就是变相的向宫宝森坦白了自己有问题,所以二人都不敢有异议。
这时王胜自己玩自己的头脑风暴时,宫宝森有开口了。
“好了,我也没别的什么事了,两位先生下去准备吧,把握今天交代的事办好就可以了。”说着,宫宝森端起茶盏,向两位老先生示意的一下。两位老先生识趣的拱手道别,在一旁观看的王胜只觉心中好笑。
中国文化真的很有趣,也很虚伪,中国式的虚伪,这种虚伪宫宝森倒是继承了个十足十。茶不是用来喝的,端上桌是用来客气的。古时候有端茶送客这一种说法,客人是不可以喝茶的,主人也不能喝,只要你端起茶盏,客人见了都会识趣的告退,说明主人已经不想再招待客人了。这种行为,避免了主人说出不该说的话导致大家都尴尬。不仅在生活上宫宝森继承了中国式的虚伪,甚至在取名字上都继承了。
原本是自己的独生女,非得给若梅取个宫二的小名,还让下人们教二小姐。他大徒弟马三叫什么不好非要叫马三,小时候马三肯定是不堪回首的。为什么?一句小三就完全解释的通了。王胜想到平时宫宝森找马三时,小三小三的叫自己都打了个激灵。直接叫大姑娘不好吗?还文绉绉得说:“言必称三手必称拳。”王胜觉得宫宝森的真爱是宫若梅,马三是他们两个的第三者,所以给马三取名叫马三,寓意在这呢。
而真正的“让”这种中国文化,出自老子,而非孔子。是老子提出的让最为玄妙,引得无数人追捧。孔子曾经跟老子学习过一段时间,想必也受到了不小的影响。
老子的原话是《道德经》曰:“生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。”也就是说,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。如果自己有些许功绩就四处炫耀,时间长久了会被人忘记。只有当被别人真心地称赞,而自己不接受,才会被人们永远的记住。
要做到真正的夫唯弗居,是以不去必须是自己内心中真正的没有名利心,而恰恰是不能理解老子本意的人想学的高大尚,反而学了个东施效颦不伦不类的中国式虚伪。
(可能会还有一章,但会很晚。)
(本章完)
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