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斋醮音乐是体现道教“崇圣敬神”思想，渲染斋醮科仪神秘气氛的宗教音乐。其在吸纳先秦时期的巫祭音乐的基础下，雏形于北魏年间，后在唐玄宗、宋真宗、宋徽宗、明太祖等帝王的亲自参与和推崇下，取得了较大的发展，至今已形成具有民族特性鲜明、曲牌丰富、脍炙人口的道乐体系。作为斋醮附属，斋醮音乐也分为阳韵和阴韵。庄重典雅是阳韵的主要特征，其目的常以赞礼神明为主，优美的旋律可以涤除世人尘虑；阴韵则刻意营造一种伤怀的氛围，曲调凄凉哀婉，令生者为亡灵戚。
在斋醮音乐里，大量的优秀曲牌比肩林立。其中盛传于世的《太极韵》以凝重肃穆、超凡绝俗的表现，将人带入一种杳杳虚空境界。轻灵舒缓的《文辞》让人心旷神怡，仿佛置身云际之间。悠悠哀哀的《幽冥韵》，则反映出太乙救苦天尊的慈悲至爱精神。在《返魂香》里，一悯三叹的背景音乐，衬托出韵词之中警醒人生的思想内涵。
但是在所有幽蘸法事开始前必备的一个程序便是牒城隍，申东岳，奏太乙古代神灵听弟子文后，才会决定是否护送灵魂安然度过错过鬼差护送的鬼域，当然在这个诸神远去的时代，这个仪式许多道教子弟都会省掉。
老者手脚麻利的用一个黑色大塑料袋把吴铁所需清点好后分批次放入，而后笑眯眯的张口了。
“孩子诚惠六百块。”
吴铁刚刚在老者清点物品时认真的闻和看过这些东西的品质，对于老者的要价非常诧异，因为雨水无根水，真五香和手工过桥面的价格远远超过了老者要价，正想说点什么，老者看着扭捏纠结的吴铁温和说道。
“无根水下雨在后院放个大缸累积了很多，五香是我搓出来的，过桥面我亲手和面做的，都是自己做的东西不值什么钱，更何况你叫我两声爷爷。”
吴铁不是个矫情的人，但是仍红着脸掏出了钱包拿出六百块递给老者，局促的说了声爷爷再见，逃跑似的拿着塑料袋离开了店铺。
门后的老头随手把钱压在八仙桌上的茶壶下，看着远去吴铁的背影笑眯眯的呵呵笑着，那株粗壮的法国梧桐继续摇摆着他的枝丫绿叶映衬街角的古旧楼房。
善良总是被善良宽待。
在回店铺的路上，吴铁途径花店和水果店买了些萌黄色的小雏菊和红嫩的水晶富士苹果作为六祭礼的花、果。
回到店铺的吴铁同杨臻打过招呼后，从塑料袋中拿出道牒，拿起炭笔就开始模仿着道经描述在一旁的白纸上书写起来，再三修改确定无误之后，吴铁方才誊抄在道牒之上，恭敬的放回塑料袋内，准备工作已经就绪，就等着叶远吴倩的到来，施行法事了。
看了看手机已经一点多了，意识到杨臻也和自己一样没吃午饭的吴铁，决定歇业一会和杨臻一起出去吃点东西。
(本章完)
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