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随郭嘉修业时，吴忧经常会心沉开天界，以尊重对方隐私为前提，了解人们的日常生活，多看多听，多思多问，当他看到孩子们在玩一种名为“官抓贼”的游戏时，陷入过深深的思考。
“官抓贼”这个游戏既是体力智力的比拼，也是胆力魄力的较量。游戏要求很低，需要两人以上，分饰官贼，猜拳定身份，胜方做官，败方做贼，一官一贼或一官多贼，限定游戏区域，区域中心划有“牢狱”与“法外”二圈，相距三步，至于游戏规则也简单，就是贼先藏，官后抓，贼逃法外，或服牢狱，最后牢狱贼多，官嬴，法外贼多，贼嬴。
在观察过程中吴忧发现，界内大多数孩子更喜欢“做贼”，经过询问才知道，他们只是觉得“做官”太累，“做贼”又轻松又刺激，但当被问起长大后想做官还是做贼的时候，他们却异口同声地回答“做官”。
吴忧明白，孩子们所说的“做官”不是当官，而是当一名好人，可是在成年人的世界里，道德法度才是评判“人好人坏”的准绳，只是这个准绳对想要改过自新的罪人来说有些残酷。
玩“官抓贼”时，“贼”被抓后还可以“做官”，可以回家，可以享受与“官”平等的待遇，而现实的“贼”，有家难回，有亲难靠，有朋难交，有生无活！
罪人在道德上被旁人谴责，在法度上被留下案底，凡人被夺走田地财产，被限制务工经商，武者被夺走修炼资源，被限制进士从军，处处碰壁，屡屡受挫，渴望光明，身处黑暗。
“我想当个好人。”
这就是他们共同的心声。
开天界里不乏已经悔悟的轻罪之人，其中一部分人是在出狱后选择了自我流放，他们累了，就像“做官”的孩子一样，找不到“贼”，也“抓”不动了。
吴忧是个相对宽容的人，他既仇视罪恶，也包容轻罪之人，在他的理念中，除了大奸大恶之辈，罪人在悔罪赎罪后都应该享有平等且受到保护的权利。
可是，人心杂乱，毫无规律，对待事物能一碗水端平的实在太少了，所以由人心构成的人道从未平衡过！
到了千狼，吴忧对人道的思考便停滞了，直到遇见阿痴并与她玩了回“官抓贼”后，他才将思绪找回，引申到了武道层面。
抛出“官抓贼”非官即贼、非白即黑与非胜即败的浅层设定，再将“官”比作信念，将“贼”比作目标，将“抓”比作实现目标的过程，那么这个游戏的特殊意义就被吴忧挖掘出来了。
另一边，阿痴的调皮成为了吴忧思维跳跃的催化剂，她用见幻蒙住吴忧双眼，大大方方地藏在他面前。
吴忧明明感知到“做贼”的阿痴就在附近，可他这个“官”怎么抓也抓不到，接着灵关一闪，跑回了洞府。
阿痴以为吴忧生气了，现身赔罪，不想只得到了一个后脑勺，心中打鼓的她撅着小嘴，盘算着如何哄这个“小心眼”师父开心。
吴忧思考时心无旁骛，完全不知道自己被阿痴误会了，他进了洞府锁上石门，盘坐在玉床上闭眼內视，由内而外地将自身探察了一遍，产生了一些想法：“身感元能的原理在于元能亲和，那祖先们在修炼时为什么要亲和元能，而没有像异类一样选择吞噬呢？”
思考到这里，吴忧将人族与异类的修行之路做了对比。
异类，生而血脉传承开启，天赋能力显现，肉身强悍，能走能言，无需修习已会修炼，自称“天道宠儿”，他们早年行事专横霸道，百无禁忌，最瞧不起人族，认为人族天生弱小，天赋不高，属于“天道弃婴”。可是他们没有想到，根本就不存在什么宠儿弃婴之说，因为天道无私亲！
修行之路，异类先易后难，人族先难后易。
