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赵道说：“伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中，这句话的意思即指那笔神秘的“伏藏”潜藏在五行之中，五行即指金木水火土，西五台按地理地形共有五个山头，而且这五个山头自一脉，蜂腰鹤膝，穿峡过帐，连绵起伏如龙聚会，群山环拱形如五瓣莲花，又如五龙聚会，地理形胜，因此称为西五台。西五台的五个山头按五行分为金木水火土，接地理方位分为东西南北中。可以说西五台的五个山头五行尽占，而西五台主峰恰在连花之中。如果按地理五行，微观的说：西五台山脉具五行观念，且又符合五行条件，即为五行。伏伏藏藏五行中，是不是在暗示这笔神秘的“伏藏”就藏在西五台之中？！”
黄喇嘛赞同赵道的这一说法：“赵道长分析的很精辟，我也是这么想，可是这笔“伏藏”既使我们确定了是藏在西五台，而西五台山头众多，分布又广，莽莽群山，而这笔神秘的“伏藏”具体藏于何处，也是不得而知啊！”
赵道突然灵机一动说：“现在我们已经确定了“伏藏”所在的大体方位是在五行之内，这已经离真相更进了一步，而“伏藏”究竟藏于什么位置，什么地方，这还得我们来抠字眼，“伏伏藏藏五行中”，这个中字有玄机，“伏藏”大体方位已经确定了，具体位置尚不确定，那么五行之中具体指什么地方？五行之中就是指西五台按五行金木水火土排列的五个山头的中心地带，这个中心指的是那座山？”
黄喇嘛说：“西五台是主峰，为五峰之，按五行居于四座山的中心地带，按五行称谓：东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，东山为木山，西山为金山，南山为火山，北山为水山，西五台居中为土山……说来说去，这笔神秘的“伏藏”还是在主峰西五台上！”
赵道说：“西五台只能说是一个大体方位，并不确切，西五台五峰的最中心位置依贫道愚见是在西五台主峰下的喇嘛泉，喇嘛泉虽然称谓泉，但是喇嘛泉实际是一个深潭，它旱而不涸，涝而不溢，是一个神潭，最为神奇的是：喇嘛泉的水中能倒映出西五台五个山峰的倒影，这种地理奇观在风水论中称为五虎玄潭，是人间罕有的风水宝地，也是自然奇观！喇嘛泉倒映出西五台五峰这一神奇现象，足以说明喇嘛泉应是五行之中的中心了！”
黄喇嘛惊叹一声说：“难道这笔神秘的“伏藏”就藏在喇嘛泉中？！”
赵道说：“这个可能性很大！据民间传说，这个喇嘛泉是因何灵儿而得名的。西五台山下的村民历代流传这么一个恐怖传说，传说喇嘛泉里古时候有一个海眼，海眼里涌出的水把这里变成了一片汪洋，浑水滂天，水里有个妖怪经常出没兴风作浪，祸害百姓……后来藏地来了一个喇嘛叫何灵儿，何灵儿降伏妖怪后堵了海眼，滂天大水消退后才有了这个喇嘛泉……”
黄喇嘛惊奇道：“赵道长上知天文，下知地理，无所不通，无所不晓，真是佩服你了！我虽然在西五台驻了若干年头，却是孤陋寡闻，在这里这么多年，身为喇嘛，却连喇嘛泉的故事传说都不知道！说来也惭愧的很！……”
赵道自信的调侃道：“这也不怪你，谁叫你是外来人呢！俗话说：要吃泉中水，须问地理鬼，我是土生土长的当地人，当然知道这些奇闻异事了！……现在可以肯定的是：你的老老前辈何灵儿潜藏在这里的神秘“伏藏”就藏在喇嘛泉中已是无疑的了啊！”赵道肯定的说。
黄喇嘛又惊又喜，激动不已的说：“万万没有想到何老前辈遗留下的神秘“伏藏”竟然会藏在喇嘛泉中，怪不得历代前辈找不到它！不过，这笔神秘“伏藏”的秘密还是赵掌门帮我破解开了，赵掌门不愧是世外高人也！！”黄喇嘛对赵道是万分感激。
赵道不以为然的说：“咱们都是难兄难弟，借古言聊以自嘲：大笑一声出家去，我辈不是蓬蒿人，但是同是天涯沦落人啊！……弟兄们彼此彼此，不言谢，又何足挂齿！……但是！黄老兄也不要高兴的太早！那笔神秘的“伏藏”是不是就藏在喇嘛泉中还尚未落实，刚才的说法只是愚弟愚见，不可不信，但不要全信呵呵！……”
黄喇嘛感慨的说：“老弟不要自歉了！我宁愿相信你的话是真的啊！”
赵道似有所悟的说：“咱弟兄刚才高谈阔论，深入探讨关于神秘“伏藏”的所在，才忘了落实鉴定一下罗汉爷爷足下那条龙睛的真伪，咱们还是先去看看吧！……”
(本章完)
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