关于西藏密宗的一些释义 (第1/1页)

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1、密宗六大派：

（1）格鲁派

格鲁派是藏传佛教诸派中形成最晚的教派，是15世纪初，宗喀巴以噶当派教义为基础，吸收其它诸派的精典教义而创立的。该派势力之大，影响之深是其它教派不能相提并论的，达赖转世和班禅转世系统都出于该派。藏区五大寺庙，甘丹寺、哲蚌寺，色拉寺、青海省的塔尔寺、甘肃省的拉卜楞寺均属该派。该派的形成使藏传佛教哲学思想臻于系统化，在政治上，促使西藏“政教合一”，此派占据藏传佛教的统治地位。由于该派僧人带黄帽，俗称“黄教”。

（2）宁玛派

“宁玛”藏语意为“古”或“旧”，所谓“古”是指该教派是藏传佛教诸派中最早的一派，可追逆到莲花生大师传法时期，所谓“旧”是指西藏前弘期佛教相对后弘期佛教而言。该派极重密宗且弘扬旧密咒。早期宁玛派的特点是采取密秘单传，信徒分散，没有寺院及僧团，其教徒可从事生产，可娶妻生子。由于该派僧人穿红色僧衣，俗称“红教”。

（3）噶举派

藏语“噶举”意为“口授传承”，因为此派的密法修行，是通过师徒口耳相传继承下来，故称“噶举派”，又因为该派僧人穿白色僧衣，故俗称“白教”。此派传承复杂，流派众多，但均源于玛尔巴和米拉日巴，藏传佛教的活佛转世系统便始于该派的噶玛噶举，此派在西藏历史上影响巨大，现在仍在藏传佛教中占一席之地。

（4）萨迦派

萨迦，藏语意为“白土”，建筑在后藏仲曲河谷白色土地上的寺院称为萨迦寺。因寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手的红、白、黑三色花纹，所以萨迦派又被俗称为“花教”。

（5）噶当派

“噶”藏族意为“佛语”，“当”意为“教授”或“教诫”，即用佛语来教导人们接受佛教的道理、教义。该派源于阿底峡大师，以热振寺为根本道场，弘扬佛法，该派以显宗为主，不排斥密宗，主张先显后密，15世纪，“黄教”在该派教义的基础上发展起来，并取代了该派。

（6）觉囊派

觉囊是地名，全名觉摩囊，在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座山沟内，位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦·吐吉尊追（1243—1313）所建。他初是萨迦派僧，曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦·却古沃色听《时轮讲解》和《六支瑜伽》，得到却古沃色暗以他空见解释时轮的教授，经过实修，证悟了他空中观乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮六支瑜伽》。于是遂独成一派，因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。他空见最早的创造人为裕莫·木居多吉，公元十二世纪时人，从裕莫起已暗传七代才到衮邦·吐吉尊追。

2、关于密宗黑教：

西藏本土的原始宗教本教，为藏传密宗五大传承之一，即是红教、白教、黄教、花教与黑教，渊远而流长。佛教自印度传到西藏后，在西藏蓬勃发展，原始本教与佛教有相当程度的融合，佛教传入中原后，红教、白教、黄教与花教仍然保持原有的宗教纯密度。唯有黑教，因其历史悠久，于华夏之初即逐渐吸收了中国传统的哲学思想与民俗文化，如道家、儒家、阴阳学家、杂家、易经、堪舆学、密医秘术、命相占卜、民间习俗以及佛家显宗的思想，渐渐脱离了纯密宗。

3、多吉扎寺：

全称土登多吉扎寺。藏传佛教著名寺院，为六大红教寺院之一。“多吉”乃“金刚”之意，“扎”意为“石山”。寺名由后山上的自然金刚图形而得名。始建於十六世纪末，由扎西道杰创建。十六世纪晚期，原十三万户之一的拉堆绛的统治者扎西道杰被辛夏巴·才旦多吉打败，所辖土地也被辛厦巴家族占据。於是他就到处传教，并组织僧团——艾旺教团。後来扎西道杰在拉萨以南的雅鲁藏布江北岸创建了该寺。本书中，年则上师系虚构人物。

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