第18章 兄有名 (第1/2页)

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就算是曹腾这样的老江湖，也费了好大劲来捋顺自己受到冲击的三观。

祖母吴氏依然站着，祖父曹腾沉默地坐着。阿生却已经将注意力转向了哥哥吉利。跟吉利探讨三观问题已经是阿生的习惯了。

“阿兄，母亲死了，她要被埋在地下，再也回不来了。”

“母亲如果不埋到地下，她就能回来吗？”

“不能。”阿生残忍地说，“你看到了。死了，就是永远睡着了，怎么叫都不会醒了。就像被你踩死的虫子，被厨房杀掉的羊和鸡，那就是死了。”

吉利眼眶就红了：“母亲怎么会像虫子，像羊和鸡呢？”

“人和动物没什么不一样的，都会死。什么都会死的。房子会塌，桌椅会腐朽，鞋子会穿坏，花草树木、飞鸟走兽、器具建筑，就算是天和地，也都有寿命完结的一天。只不过有的寿命长，有的寿命短而已。”

吉利擦擦眼睛：“李家阿母说，人死了有灵魂。母亲的灵魂会一直照看我。”

“阿兄见过母亲的灵魂吗？”

“……没。”

“那阿兄听见过母亲的灵魂说话吗？”

“……”

“那是李家阿母看见了？还是李家阿母听见了？”

“……”

“没看见，没听见，没有味道也无法碰触，那你怎么知道灵魂存在呢？”

吉利：！！！

“有人愿意相信灵魂存在，我也不能改变他们的想法。但我认为，母亲一旦不在了，就只能活在活人的记忆里了。有人记得她，有人称颂她的名字，她就活着。而不是有越多的金银珠宝跟她的尸体一起埋到地下，她就越有可能活着。”

吉利都快忘记难过了。他托着下巴，瞪着大眼睛注视阿生。阿生仿佛能够透过瞳孔看见吉利激烈碰撞的思想火花。

曹腾刚想将吉利从“邪门歪道”中解救出来，就听吉利若有所思地说：“如意是要拿原本陪葬的金银做好事，让更多人称颂母亲的名字，从而让母亲活下去吗？”

阿生补充：“而且要帮助难产的妇人和因难产失去母亲的孤儿，不光要世人记住母亲的名字，还要让世人记住母亲的死因。”

吉利点点头，表示他跟妹妹再度达成一致：“相比李家阿母的说法，我觉得如意说得更有道理。而且，如意不光是为了母亲好，也是为了对那些妇人孤儿好。”

阿生还没有来得及感慨吉利小哥哥的聪慧，就听见门口传来一个爽朗的男声：“巨高有佳儿，三岁便知仁。”循着声音望去，便看到一名穿夏季黄色官服的年轻人，跟着曹嵩一同走进来。从外表上看，他不过二三十岁，不算英俊，但却是带点粗犷的讨人喜欢的长相。

虽然进屋前先声夺人了，客人进屋后依旧要先给曹嵩和吴氏见礼。“晚辈张温问季兴公安，问吴夫人安。”接下来是给吉利与阿生道恼：“两位小郎君请节哀。”

吉利直勾勾地盯着张温的佩剑看，半天没把目光移开。阿生则想得更多些，从称呼到姿态，都显示了这个年轻官员跟曹家关系密切。

“这个是张温，如今的雒阳令。”曹腾照例给阿生介绍官员。

妈呀，首都县令，相当于后世的北京市市长！

又是个实权高官，而且，极有可能是个梁党中坚。

“雒阳令，很厉害吗？”吉利问。

“厉害的。”阿生说，“雒阳，一国心脏，天子之地。雒阳令管雒阳，自然厉害。”

“哈哈哈哈。”张温笑了四声才停下，他后知后觉地回想起自己是来吊丧的，不好意思地给曹嵩行礼。“这便是你家的大郎和二郎？”

丁氏的死并没有给曹嵩带来多么深刻的伤痛，他依旧能平静地给张温介绍：“壮实的是大郎，叫吉利。旁边这个白净的是二郎，叫如意。”

张温就说：“嫡子为母治丧，当用大名。两个字的乳名，没有大事用了也就用了，但像丧葬祭拜这样的大事，再用乳名就不合适了。”

“你说的很是。”曹腾命人给张温倒水，“母亡则当自立。出殡之前得把吉利的大名定下来。”

曹腾略过了阿生。这么明显的提示，曹嵩也想起来了：“二郎是有大名的。单名一个‘生’字，取草木繁盛之意，喻健康长寿。”

阿生：“那我的大名叫做‘曹生’喽？”倒是和前世的名字同音了，真巧。

吉利已经处于“宝宝不开心，宝宝要闹了”的状态中了。“如意有大名，三弟有大名，便是刚刚过世的四弟也有大名的，偏偏就我没有！”他眼泪汪汪看向曹嵩，“吉利也想要有大名。”

“好好好，给你取。”曹嵩用询问的目光小心翼翼地观察费亭侯老夫妇的表情。曹腾和吴氏都微微摇了摇头，表示曹嵩可以自己拿主意。

曹嵩手忙脚乱地翻了半天竹简，最后终于挑出一个字。“屈原《九歌》有云：‘操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。’吉利好动，又喜欢兵刃，就用‘操’字为你命名，怎么样？”

阿生差点一口水喷出来。操？这不是骂人的脏字吗？以后大家叫起小哥哥来一口一个“阿操”，那画面太美她不敢看了。文化壁垒真要命。

有文化壁垒的古人纷纷表示赞同：“‘操’，把持也，可引申为德操。是不错。”

张温甚至还想要拐骗个忘年交：“小郎君喜武？正好，我也喜武。等你再大一些，我教你击剑。”