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崇祯十五年夏秋之交，久经战乱的蜀地即将迎来一个平静的丰收季节。
这种平静，既不是疯狂之后的平复，也不是过去时光的延续。那是一种压抑中的激情，一种束缚下的活力，一种被厚实铁壳包裹在中心正在猛烈膨胀的炸药。
肆虐蜀地多年的土暴子突然消失了，毫无影踪地消失在了茫茫巴山里；高高在上的书生们也消失了，毫无声息地隐藏在了茫茫的人海中。
所有人们过去熟悉的东西统统让开了道，新的让人疯狂的东西占据了所有的信息窗口。眼耳口鼻，能看见的、能听见的、能尝到的、能闻到的，只有两样东西：
上面的，或称官方的，是外层的铁壳，是护国安民、天下太平，是对逆反分子和土豪劣绅的无情镇压，是蜀地官府机构的大调整、大融合。
下面的，或称民间的，是铁壳包裹下的炸药，是漫天飞舞的银钞，是即将举行的蜀考。
……
崇祯十五年夏天，刚刚剿灭巴山土暴子的蜀世子朱平槿，在军队、农民和部分新旧官僚宗室及新兴工商业士绅的支持下，借助剿匪之战中积累的赫赫声威，对蜀地上下来了一次毫不留情的乾坤涤荡。
那些筹划政变的宗室亲贵、反对新政的官吏书生、罪大恶极的土豪劣绅，被早有准备的专政铁拳瞬间砸得粉碎。
转眼数月过去，经历大镇反运动内外洗涤的蜀地已经与过往大有不同。一句话总结，叫做“风气大变”。
整个社会感受最明显的领域，当属运动整治的重点之一：舆论界。
蜀地的舆论界，大致可以分为主流媒体或称官方媒体、民间媒体以及无处不在的街谈巷议。
目前蜀地的主流媒体主要由三份报纸构成。发行量排名第一的当然是资格最老的复兴报，其次是刚刚创刊发行的小型时政期刊《大明正论》，再次则是工商界的喉舌《蜀都商报》。
非官方媒体，以民间各家书坊自行印制的大量出版物居多，包括时文、诗歌、小说、游记、野史、言情、志怪、专论、揭帖、书画等等，形式多样，受众广泛，不一而论。
由于主流媒体数量少，控制严密。街谈巷议，则有如朱平槿前世的网络评论一样，形形色色五彩斑斓，既难管也堵不住，因此大镇反运动中突出整顿了民间媒体。
整顿民间媒体的手法，用实际主导者朱平槿的说法，叫做“三个一”工程，即：
一根红线，标明了有所为和有所不为。不听招呼的，出头就挨打；
一个方向，点明了统治者对舆论宣传的几个原则。喜欢唱反调的，揪住就掌嘴；
一条路径，规划了舆论产品面世的唯一渠道，即必须通过出版审查。报纸送清样，书刊报样书。内有不敬不法不宜的，统统删除开天窗。
在抓人杀人的血腥高压之下，历来桀骜不驯的民间媒体立即老实了。即便街谈巷议也不是防空洞、避弹所。管不住也得管，堵不住也要堵，因为这是政府的职责。
四川产茶嗜茶，成都有大小茶馆三百五十余家，遍及于城内大街小巷。
有茶馆，便有茶馆文化。
中高档的茶馆，往往会聘请说书先生、评弹小曲等节目来回转场表演
，并因此形成了茶馆间不同的竞争特色。
新近成立的舆论综合治理办公室，简称舆论综治办，并没有放过那些说书先生和卖唱小妹。蜀世子所划定的红线、指出的方向和标明的路径，同样适用于这些在民间影响巨大街头艺人。
端礼门大逆事件后，一名在成都府红遍半边天号称“李铁嘴”的知名说书先生很快被捕，不久便出现在第二批铳决人犯名单中。
究其原因，就是李铁嘴接收了某些逆反分子的打赏和赞助，在他掌控的三尺舞台上，利用他自己的不幸身世和茶客们的普遍同情，对蜀子及其未婚妻进行了含沙射影的恶毒人身攻击。他的铁嘴过了瘾，却不料台下茶客中便有舆论综治办的密探。
暂时清除了敌对势力，还要及时用自己的势力去占领思想高地。
舆论综治办结合近期的热点，主推了几个专题，引起了社会普遍热议。
一是蜀世子有关百姓“温饱”的重要论述。
掌握文字的专家们不断地从各个方面阐述他们对此的解读，而在贫困线上挣扎的百姓则通过接受官媒采访表达他们对温饱早日实现的热切期盼。
为了应对汹涌而来的民意，有非权威人士的调侃文章已经为普遍“温饱”定出了一个具体小目标：
三年以内，在蜀地初步实现成人每月谷四十斤，鸡鸭一只、肉五斤。男人外加一斤酒，女人外加五尺布。七岁以上小孩有书读，七旬以上老人有医看。
