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目送鲁智深带着两个人投西北而去，李瑾和沈睿却没有马上入城，而是先到了闻焕章家里休息了一天，第二天早上乔装打扮一番之后，才和闻焕章一道进了城里。
闻焕章和李瑾在前，都是一副书生打扮，此时李瑾的嘴唇上粘了两撇胡须，头上戴着幞头，披着一件白色斗篷，与往日作风大有不同，不是十分熟悉的人，晃眼一看，不见得能认出他来。
东京市民的生活的城市化程度已经相当高了，每日清晨五更时分，各个寺院的行者打着铁牌子或是木鱼，挨家挨户地报晓，行者们报晓也都是分各自的地段的，白天则在城里化缘。那些赶早朝的官员和赶早集的人们，听见报晓声后就立即起床。此时东京城里各个城门、桥头、街市都已开放。
东京的市民，一天的商业活动从此时就开始了，此时的街市上有卖洗脸水以及代煎汤药的，一直忙碌到天亮。那些杀猪宰羊的作坊，常常担着猪羊肉或者是用推车推着来到集市上，进城卖的猪羊动辄就是数以百计。那些卖水果的多集中在朱雀门外和州桥的西边，叫做果子行。纸画交易也集中在那里，买卖十分兴旺，商贩络绎不绝。
还有卖面粉的，每称装一个布袋，叫做“一宛”；或者以三五称作为一宛，用太平车或者驴车驮运，他们通常在城门外守候，城门一开就进城兜售，到天亮还没有卖完。还有御街上从州桥到皇城的南门这一段，那些赶早市卖药材以及卖饮食的，各种不同的叫卖声混杂在一起，十分热闹。
李瑾他们从南熏门进城，沿着御街往城内走，此时正是八九点，早市还未散去，行人络绎不绝。叫卖声此起彼伏，嘈杂的声音响起，让人不由自主地被这热烈的气氛感染，浑然忘记了这十冬腊月的寒冷。
李瑾和闻焕章在东京生活了这么久，早已经见惯了这繁华的场面，但是沈睿和李瑾的两个伴当哪里见识过帝都的繁华，从进城门开始，层出不穷的新鲜事物让人看花了眼。李瑾怜惜沈睿这小子不过十三四岁的年纪就得跟着自己东奔西跑，吃了不少的苦，上次来也东京只是在城外一晃而过，所以一路上是有求必应，不管他看上了什么吃的或是玩的，都掏钱给他买下来，他高兴得都快找不着北了。闻焕章虽说是当朝权贵显宦的座上常客，什么东西都尝遍了，但是与高官虚与委蛇，哪有与自己志同道合的好友同游来得痛快，所以一路上也是嘴角含笑，显然心情不错。
什么曹婆婆肉饼、宋五嫂鱼羮、油蜜蒸饼、孙好手馒头（灌汤包子）、头羮、石髓羮、白肉、胡饼、桐面皮、肉糜饼、镜面糕等等等等，直将一行人吃得肚子溜圆。
虽说此行是为了来接林娘子一家人，只是此事也不是一时半刻就能完成的，所以李瑾此时也不着急，就当是逛街了。眼看着日头到了中午，一行人才从朱雀门进了内城，过了州桥，到了大相国寺门前，正好赶上今天是大相国寺开市的日子，里面热闹的很，李瑾对沈睿说道：“沈睿，我记得再过几天就是你的生辰了，大哥我送你一件礼物怎么样？”
“好啊！大哥要送我什么？”有吃有喝有玩，现在还能收到礼物，沈睿觉得这回跟着李瑾下山出来简直太值得了，在山寨时的无聊郁闷早不知道飞到哪去了。
“没想好。咱么进去看看，看你喜欢什么。”一行人随即抬脚走进大相国寺。
大相国寺，原名建国寺，始建于北齐天保六年（555年），唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次扩建，是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。
由于宋代商业文化浓厚，即便是寺院道观也不能免俗。相国寺每月开放五次，百姓可以在寺内进行商品交易。寺院的大门前都是买卖飞禽、猫、犬之类的，各种珍禽异兽无所不有；第二、三道门买卖的都是日常使用的物品。
寺庙的庭院内架设彩色账幕，露天的铺位，出售蒲合、簟席（音同垫，簟席就是竹席）、屏帷、洗漱用具、鞍辔、弓剑、时果、腊脯之内的物品。
沈睿虽然对那些珍禽异兽很感兴趣，但是不好携带，只好作罢。大伙继续顺着人潮往里走，一会儿到了一个卖刀剑的铺子。前文已经说过，宋代虽然禁兵器，但有五兵是不禁的，所以铺面上大多都是弓箭和刀。
李瑾想起来教沈睿这小子习武这么久，也还没有送给他一件像样的武器，想起来他平日除了拳脚，在刀上下的功夫最多，所以开口对主意不定的沈睿说道：“大哥教你习武这么久了，还没送你一件趁手的兵器，这次就送你一把刀吧。怎么样？”
沈睿这小子正拿不定主意，想到山寨里每个兄长都有自己的专属武器，听了李瑾的提议，就点头同意了。一行人走进店里，店里有两个客人正在看一把刀，李瑾扫了一眼，没太注意。店伙计上来招呼，李瑾一句随便看看先将他打发了，将心神用在为沈睿挑选好刀上。只是看了半天，都是些寻常货色，李瑾不由摇了摇头，有些失望。
李瑾他们进来的时候就引起了店里伙计的注意，看一行人都是衣着华贵的主，本以为是一群羊牯，没想到李瑾是个识货的。此时见到李瑾摇头，他是个有眼色的，哪里不知道李瑾这是没看上面上这些平常货色，怕丢了这一宗生意，赶紧上前说道：“官人可是看不上这些寻常货色？”
