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孟海回答道：“是。”拿出对讲机说道：“307，探望100。”
看了看张辅、陈懋两位老爷子，问道：“两位大人，早饭吃了吗？”
张辅、陈懋两位老爷子点了点头，说道：“自从办了军校，百信酒店承包了食堂，我们已经从一天两餐习惯了一天三餐。今天，不到寅时，食堂就开始送餐了。”
孟歆点了点头，自己拿出了夹肉饼，问朱瞻基道：“胖子，吃了吗？”
朱瞻基毫不客气地抢过孟歆的夹肉饼，端起孟歆的不锈钢保温杯，吃一口夹肉饼，喝一口保温杯里的菠菜鸡蛋汤。
孟歆料到如此，不慌不忙地拿出了不锈钢保温饭盒，冲了一包方便面。盖严实饭盒盖，等着方便面泡好。
看着朱瞻基眉头紧蹙，孟歆问道：“怎么了？不舒服？”
朱瞻基，吃完了夹肉饼，一口喝完了鸡蛋汤，说道：“是憋屈。前日，有法司启奏有侵占、冒领官粮的人。皇上大怒，下令处斩。昨天，又上朝启奏说是不妥。皇上还真心地承认了错误，说朕过矣，仍论如律，自今死罪者皆五复奏，著为令。”
孟歆故意问道：“这个样子，不好吗？”
朱瞻基看了看张辅、陈懋，说道：“不好。五复奏--还要这有司干什么？”
孟歆看了看张辅、陈懋两位老爷子，说道：“有宋以来，士绅骄矣！”
朱瞻基问道：“何如？”
孟歆也不管不顾两位武将在场，说道：“唐朝以老子--姓李名耳、字聃，为始祖。崇尚道家，并重儒家。甚至对佛家、基督教兼而容之。基督教传入中国最早的确切记载是唐太宗贞观九年(635年)，大秦国(指波斯而非古罗马)有大德阿罗本带来经书到长安，由历史名相房玄龄迎接，获唐太宗李世民接见。此时进入中国的是聂斯托留派，来华后被称为景教。他们的主要工作有:兴建修道院、翻译圣经还有出版一些信道基要的书籍。唐太宗御赐”阿罗本”名号，意思是”神所差遣来的”。不过，此时的景教并没有给中国带来什么样的贡献或者是影响力，这是有两大原因:第一，内部的争斗，以致福音不能继续有效的传播。第二，只与社会中的高层人士往来，并未普及深入民间，而且没有建立当地的同工，以致于与民间的关系距离遥远。天宝三年，大秦国教士佶和来京行道。唐肃宗令灵武等五郡，重建教堂。唐朝会昌五年(845年)唐武宗笃信道教，下旨禁止佛教等其他宗教，至此基督教在中国第一次终止了传播。唐宣宗大中四年，大主教阿多爵统理中华、印度两国教务，派教士东来，建教堂传教无阻。
佛家的盛事即为唐玄奘西天取经。
当时，各国的遣唐使遍布长安。阿倍仲麻吕流连忘返。
胡琴、胡床、胡舞，随处可见。
葡萄、石榴、苜蓿（xu）、胡麻（芝麻）、胡桃（核桃）、胡豆（蚕豆）、胡瓜（黄瓜）、胡荽（sui）（芫荽或者香菜）、胡蒜（即大蒜）、胡椒等等在大唐处处开花。
外藩倒头拜谒“天可汗”。
整个大唐，兼收并蓄，思想开放、疆域广阔。
有宋一朝，杯酒释兵权，重文轻武，程朱理学当道。而且，唯我独尊，闭塞视听，直至偏安一隅葬送中华大好河山。
有宋一朝，富而不强，富而怯弱。檀渊之盟（公元1004年秋--宋真宗景德元年，辽朝萧太后与辽圣宗，亲率大军南下深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。宋军坚守辽军背后的城镇，又在澶州--河南濮阳城下以八牛弩射杀辽将萧挞凛。辽由于自身原因，很早就通过降辽旧将王继忠与北宋朝廷暗通关节。宋真宗也赞同议和，派曹利用前往辽营谈判，于十二月间(1005年1月)与辽订立和约:辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，宋辽以白沟河为边界。因澶州(河南濮阳)在宋朝亦称澶渊郡，故史称”澶渊之盟”。），中华之耻，无为过焉。靖康耻，犹未雪啊，仍犹未雪！”中华之耻，无为过焉。靖康耻，犹未雪啊，仍犹未雪！”
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