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（一）
丝琳宽拿到了最近的《科学前沿》。这份刊物的内容她已经能读个半懂不懂。翻开来正好看到沈铭贤的文章，《用人文精神改造邪教》。
文章称，除去反科学这个主题，盖娅真理教在实践上有许多人文主题，比如强调个人修养，举止文雅，提倡关爱，追求简朴生活，并在一定程度上尊重劳动价值。对于广大未开化民众来说，仍然有必要提倡这些基本道德。只要真理教徒强调这些主题，回避反智主义，真理教即使在科学世界里也可以存在。
同一期上还有奥尔佳累计多年的实验报告，研究对象是杨石穿和他的信众。报告认为，光之轮的修炼方式对人类自主神经系统、心血管系统和内分泌系统确有一定益处。只要剔除宗教意义，改造成客观的心理调节术，也可以向社会推广。
“伯父，就是说，我们都可以在您这里恢复活动？”丝琳宽向苏吉拉纳问道。
“明天还有个重要会议，我请你旁听，答案就在里面。”
第二天上午，境内所有宗教领袖，也包括盖娅真理教异端各派领袖都集中到科学会堂。苏吉拉纳当面向他们宣示共和国的宗教政策。不少与会者在魔都里见过苏吉拉纳，他们和他并肩战斗，反抗护教军。他们认识这个人，也相信这个人。苏吉拉纳也从回顾魔都生涯开始了他的讲话。
“在那里我们和睦相处，争而不破，那是思想交流的最高境界。魔都毁灭后，我一直希望能在世界上的什么地方恢复那种盛况。今天我的愿望实现了，共和国的领土数千倍于魔都。你们在这里可以自由呼吸，自由思想，没人会抓捕你们，或者要你们为干旱、水灾和地震负责任。”
苏吉拉纳宣布，科学共和国实行政教分离，不会承担任何宗教活动的费用。宗教信徒可以集资自建道场，并在里面活动，公开场合不允许有任何反科学的言行。
“听说你们要搞协商制，我们可以参加吗？”赫瓦贾自持在共和国境内已经有几万信徒，向苏吉拉纳提出要求。
“共和国是科学人的国家，宗教团体不能参与协商。信徒个人如果想要投票权，想从政或者入伍，想买一把枪，只要通过《客观世界》考试就行。不过，那就意味着你们放弃了现在的信仰。”
不要把科学的权力让给别人！苏吉拉纳牢记朴运成这条遗嘱，更用法律形式把它固定起来。“各位大师，宗教以修身养性为要务。收税、作官、养兵、出战这些俗务，样样有碍清修，就由我们科学人承担吧。”
丝琳宽和老师巴班吉奥在顶楼上旁听了会议。他们是正教派信徒，是没结束战争状态的敌方，这些政策现在没有他们的份。苏吉拉纳把两人请到现场，是要他们看看，科学共和国如何与这些人和平相处。
不是所有人都喜欢和解。在鲁塞塔的私宅里，鲁塞塔、阿尔贡、托托、巴布尔塔这些顶级富翁聚在一起。专门听取薛岷植的研究报告。这个人已经从旧官员，成长为科学大会里少见的经济专家。这份报告的题目叫做《经济趋势与战争的关系》，他没宣读原文。这些土包子不可能听懂如此专业的研究。薛岷植把它们翻译成大白话讲出来，再奉上原文的印刷品，供他们参考。
这篇报告从科学元年开始研究，统计出启蒙战争对经济发展的决定性影响。薛岷植告诉大家，十年来大会占领任何一个地方，经济规模都会迅速扩展，早先被启蒙的人民都有活干，有饭吃。但是这条曲线不可能永远向上，因为它只是战时经济的结果。
从科学元年到八年，大会必须准备抵抗入侵，军事制造成为头等大事，与其相关的经济产值占到三分之一。那层窗户纸被揭破后，科学武器能战胜邪教成为所有人的共识，全社会都为军工生产让路。从科学八年开始，与军事有关的生产就在总值的二分之一到三分之一间摇摆。
