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地仙尤重道场，也尤擅道场。
地仙道的修行者，无论金木水火土哪一行都好，自来与大地就亲近，因此在“道场”这一关卡上，是有着优势的。
这种优势，就体现在比起其他仙道的修行者来说，地仙一脉修行者，找到自己缘法中的“道场”的概率更高。
大地之恩，甚厚矣！
这种概率更高，体现在单独一个人身上可能还不太明显，但从群体大数据的角度来做分析，则是十分之分明。
如果说一开始，在“筑基”之后的入门环节，由于功法和修行资源广且易得，导致了选择地仙道的人数多。
那么到了“道场”这一步，则会由于大地的厚恩偏爱，导致地仙一脉修行者，在这一步有所成就的数量多。
既有庞大的底层基数，又有足够撑起场面的中层骨干，这就造就了地仙一脉坚实而又庞大的影响力。
……
焦平已经“聚粮”。
纵使地仙得大地偏爱，寻找“道场”比之他道要容易上一些，但也只是难度上容易一些而已，不会让你轻易寻得的。
能早出发去寻，就早出发去寻！
这是历代先行修士的良言之劝、经验之谈，焦平自然不会放着这样现成的“巨人肩膀”不踩，而是自把自为胡乱搞。
至于“金液”、“外药”之境的修行，在路上边走边修就可以。
“龙虎大丹”只是难在如何获得，一旦拿到了手，只需吞服下肚、再徐徐炼化之就行了，这仅是水磨上的功夫而已。
因此他事一完，马上就要出发，“羬羊”大王是过来人，自然知道此中关窍，故而并不怎么留他，只是送上祝福。
“金液”、“外药”、“道场”，这三个“炼气化神”大境中的小境连起来，就是道法修行之中非常著名的“游历期”了。
在这一段特殊的阶段时期，无论是哪一方的修行者，都会选择束囊挂剑，开始外出巡走、游历天下。
名门大教出身者如是，三流陋宗出身亦如是，山野狐禅出身者更如是。
道士下山游学，走动得多了、走动得频繁了，自然也就会有了“机缘”一说。
机缘者有二。
一是“得”。
处在“游历期”的修士外出，为的是找寻自己命中缘法对应的“道场”。
因此，自然要遍历山川大河、穷极人间天下，也就容易撞到机缘、得到机缘。
一是“施”。
修士落凡，踏遍九州四海，也并不仅仅只是取走机缘，同样也会或多或少、获主动获被动的施下机缘、舍出机缘。
因此“游历期”，又称“机缘期”。
“机缘期”的出现，在客观上，就带来道法的普及和下沉，使得众生闻道。
而“工欲善其事、必先利其器”，想要踏遍天下人间、寻觅缘法。
这个时候除了苦逼的“赤脚芒鞋”、搭乘“11路汽车”之外，还有另外一个更加优越但破费完美的选择，那就是“脚力”。
在以前，谈起修士代步之脚力，无外乎就是各种善于奔走的奇鸟异兽而已。
