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真正的大孝是什么呢?地藏经是一部孝经,因为书中婆罗门女的成就源于救堕落恶道的母亲,以此大孝为动力,一心念佛一天一夜,便超度了母亲生善道,也成就了自己的圣果,诵此经的目的是提醒我们,要想成就自己,先要超度与我们有缘的众生。

因为要超度别人,就必须要忘记自己,只有忘我才能聚集心力,而度化与我们有缘的众生。比如镜子能照见我们的样子,那么我们如果达到忘我的境地,镜子照的又该是什么呢?这就是镜光和心光合为一体的境界,这种境界就会得到妙用,不但自己可以成就,还会度化有缘众生。

为什么说:救济众生才是真正的供佛?佛经故事说:一个居士拿着馒头水果去供佛,这时寺庙前的一个乞丐向他要吃的,居士说这吃的是供佛的,不能给你吃,乞丐说佛都在觉悟众生,而你怎么忘了众生,佛的目的是为了普度众生。

而你却只知道供佛,而不按佛说的度苦难众生,这是佛弟子吗,我们供养佛的目的,就是要精进修行寻找度众生的方法,如果忘失了众生,就算拿再多的东西供佛,那还能有供养的意义吗,佛说忘失菩提心行诸善法,是名恶业。

其实我们学佛供佛只不过是向佛学习自利利他的方法,这样才能发起救度无边众生的大心,而聚集众生的心力,成就自己的道力,所以人要有所成就,必须有无量众生的加持,这才是真正的佛心。

过年过的是什么呢?一年的开始与结束与我们没有多大关系,主要的是人要有一个新的开始,和对以前旧事的结束,普通人只知道元旦是时间的变化,而修行人是对新一年的信愿心,和对旧年看破放下的能力。

如果信愿心没有提升,对旧事不放下,这像似过了一年,其实纵然你过很多年,也没有真正过一次年,如果你信愿心提升,也知道放下了,不要说一年才过,那一刹那间就是无量次的过年。

“悟即刹那成就,迷而万劫沉流”,时间空间都是幻化不实,是随着心灵而改变的,普通人认为过年是时间的差别,而小圣人以为元旦是心性的差别,而菩萨认为元旦是普度众生的差别。

怎样正确的判断人的好与坏呢?圣人判定人的好坏就是以慧命为根本,圣人不旦要求世法的无范,最重要的是对经法的认知,心经讲只有大智慧,才能到达解脱的彼岸。

世间法以扰乱秩序为错,佛法以扰乱修行为范戒,修行的总根本就是无我,以忍辱、柔和、慈悲等为根本,常生惭愧心和感恩心,不同于世法以争、以夺等为赢。

佛法以退为进,所以在过斋行堂时都要退步走,只有以退为进、以让为礼这样才是饮食的意义,佛教不是让你为吃饭而苟活,而是以无我、以利众生为食,三心不了滴水难消,五观若存千金易化。

关公为什么称护法神?关公又称伽蓝菩萨,以忠义为立身之本,人的可贵在于忠孝仁义,神的可贵在于公平正直,佛的可贵在于无我利他,可见利他的心量是根本。

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