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由于梁武帝决心出家了，昨天彻夜未眠，坐在蒲团上打坐了一夜。苦了手下的大臣和皇族们，都不敢去睡觉，就在大雄宝殿地上躺了一夜，了尘方丈心善，派手下和尚送去被子。
而临川王昨晚早就回去喝酒吃饭搂美女睡觉，凌晨一觉醒来，想起皇帝还在同泰寺，觉得自己回家有点不妥，早早赶来同泰寺，先奔香积厨找吃的！
没想到临川王这一来，又害死一条人命！
香积厨里一直是没有女人的，了尘方丈持戒很严！但梁武帝突然来同泰寺出家，打乱了一切！萧衍在大雄宝殿打坐一夜，决意出家，可手下王公大臣们要吃要喝，香积厨人手不够了！
了尘方丈也是好意，命知客僧去鸡笼山下找几个家境贫寒的妇女来帮忙，答应给她们报酬。
临川王蛮横惯了，一脚踢开香积厨的门就冲进来找吃的，几个妇女来不及躲避！
临川王看见厨房里有女人，先是一愣，继而奸笑说：“了尘秃驴也是个假把式，哈哈！和尚庙里怎会有女人？我来查点查点。”说着上前拦住几个妇女，一一盘问。
不想一眼就看中一个妇女！这女子家里也穷，但年轻，刚刚生过孩子，风韵可人！
临川王看惯了浓妆艳抹，一下子看到一个衣着素净、不施脂粉的山村少妇，反而来了兴趣，奸笑着一把拉住她，就往柴火堆上按，欲行不轨！
而少妇人穷志不穷，自然抵死不从，拼命挣扎中，抓破了临川王的脸！
这下临川王恼羞成怒，拎起少妇一扔，额头刚巧撞在灶台坚硬的角上，顿时脑浆迸裂、香消玉殒......
佛门净土，出了人命，大家吓得一哄而散。志公躲在角落里没走，死死瞪住杀父杀母的仇人，两眼血红，却自忖打不过他，强忍着没有冲上去报仇。
但是万万没想到，兽性大发的临川王看见死尸，反而格外兴奋，竟然伸手去剥女尸的衣服，还要发泄兽欲......
志公实在忍无可忍，吼叫一声冲了上去，一拳砸向临川王的脑袋！
临川王毕竟是行伍出身，征战多年，哪把一个愣头青的小伙子放在眼里？听到拳风头也不抬，一拳挥出，把小志公打倒在地！
临川王恼恨志公坏了他的好事，站起身来，“哐”的一声拔出佩刀，就要斩杀志公！
忽然一声大喊：“刀下留人！”
临川王转头一看，是了尘方丈急匆匆地赶来，因为逃走的香积厨和尚已经向他禀报了！
临川王知道皇帝尊重了尘方丈，平时对方丈还算客气，但现在抓到了把柄，对着了尘方丈大喝一声：“好个秃驴！你假装修行，竟敢在香积厨里私藏妇女，这妇女跟这小和尚还试图刺杀本王！你该当何罪！”
了尘方丈不慌不忙地解释：“王爷，香积厨从来是没有女人的，这次因为皇帝驾临，诸多王公大臣来伴驾，小僧不得不请些妇女来帮忙，供应素斋......至于这个小和尚，他叫志公，是新落发的小沙弥，我派他来香积厨帮忙的，也非歹徒，怎会刺杀王爷？”
临川王自知理亏，喊道：“了尘，本王也是来伴驾的，腹中饥饿，来寻些早饭吃，你还不伺候？”
了尘方丈连忙过去，盛了一碗白粥，拿了两个白面馒头，请临川王去斋堂吃早饭了......
志公躲过一劫，连忙出去喊人，把死去少妇的尸体送回家去，知客僧给了五十两白银，陈说厉害关系，死者的家属才勉强答应不去告状了......
志公经此一吓，又恼又惊又恨又无奈，一头病倒，躺在自己床上发烧，两天水米不进......
第三天，知客僧来喊志公，说：“师弟，你去大殿看看吧，方丈在苦劝皇帝回宫呢。”
志公挣扎起来，来到大雄宝殿，只见皇上仍在蒲团上打坐，身后跪着黑压压一片王公大臣。了尘方丈正跪在皇帝身边苦劝：“陛下，听老衲一言吧！六道众生皆可成佛，何必一定要出家？权力越大、责任越重，古来如此。现在王公大臣们愿意出钱，向佛祖赎身，已经凑了一亿钱了！这么多钱，可以做很多佛事，修桥铺路、赈济贫民、抚恤孤寡、修葺佛堂、大办法会超度亡魂......”
梁武帝还是沉默不语，不为所动！
又僵持了一个时辰，志公忍不住上前跪下，说道：“启奏皇上，能不能传位给我？”
梁武帝睁开眼睛，打量打量志公，终于开口：“小和尚，你可知道当皇帝的辛苦？为何还要往火坑里跳？”
志公壮着胆子，说：“皇上，佛经有云，广行佛事，非资财莫办！故释迦牟尼受给孤独长老布施精舍，地藏菩萨受闵公父子布施九华山！如今陛下一心出家，不如传位给我，让弟子继续陛下未做完的佛事？”
梁武帝沉吟良久，忽然仰天长笑，站起来拍拍志公，问：“你叫什么名字？”志公恭敬地回答：“小僧刚剃度，法号志公。”
梁武帝摸摸小志公的头，传旨：“摆驾回宫！”文武大臣、皇亲国戚欢天喜地，簇拥着梁武帝回宫了......梁武帝终于算是勉强回去了，但却宣布大赦天下，改年号为“大通”。
梁武帝心中嘉许小志公，几次派人召见入宫，志公却不喜欢他，请方丈代奏，说下山行脚（化缘参修）未归。
志公不快是因为梁武帝走后，与了尘方丈的一段对话。志公问方丈：“师父，皇帝挺赏识我的，我打算向他面奏，为我父母和屈死的少妇申冤报仇！”
了尘方丈反而劝志公：“算了徒儿，没用的。你父母死了十几年了，死无对证，皇帝怎么信你？少妇之死，告也没用！皇帝素来宽宏大度，尤其对皇族，简直是纵容！死了一个民妇算什么？他怎肯对临川王下手？”
志公不解地问：“那皇帝不是信佛么？难道善恶都不辨？”
了尘方丈说：“信佛是什么？是走在修行的路上。为什么要修行？就是有缺点！如果梁武帝真的大公无私，抑恶扬善，他都成佛了。”
志公无语了，半晌才问：“师父，那我现在怎么办？”
了尘方丈说：“修行啊！修行就是遇见真实的自己、完美的自己！你已受沙弥戒，算是正式佛门弟子了，明日起，为师就要系统地调教你！”
志公沉吟道：“师父，人间如此丑恶，众生真的能得度？要是我没信心了怎么办？”
了尘方丈笑道：“我讲个故事你听，佛教有一宗派名叫净土宗，信徒一心专念阿弥陀佛，乃至临川王这样罪大恶极的人，临命终时，诚心念七声阿弥陀佛，必定往生极乐净土......”
志公抢着说：“这个弟子知道，但不公平！坏人好人难道一个结果？”
了尘方丈说：“你听我说完。信心不坚定，乃至生前恶业重的众生，和修十善道的众生，往生是有区别的！善业众生往生，根据其修行的程度不同，分九品往生。上品往生、中品往生、下品往生，每品又可分三等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品。所以善恶有报，毫厘不爽！临川王这样的人，假使临终念了阿弥陀佛，去了极乐世界只是参观一下，还须回到娑婆世界受恶报，只是在极乐世界授记了，要经过无数年才得成佛。而上品上生的人，这边命终，立刻去极乐世界，花开成佛......
而且，信心不坚定者往生的，不是直接去极乐世界，而是去了极乐世界的边地疑城，叫做‘七宝城’。这类人在世智慧不够，往生净土念头不坚，对佛还有疑惑，但临终一心念佛，也能往生。但往生在‘七宝城’里的人，只能住在地上，不是化生而是胎生，且500年不能见到阿弥陀佛，听不到佛和菩萨说法......”
志公听完疑惑尽解，信心大增，欢天喜地地说：“师父，今晚弟子早点睡，明天正式学习佛法！”
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