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佛生的灵台与元神天生强大，可算得是修习修真功法的良才美质，修真必修的第一关筑基与第二关强化元神对于他来讲并不算如何困难。但天虚大师也不敢丝毫大意，在传授了日照寺的基础功法“万物朝阳”之后，依然对佛生进行严格的身体训练，尽可能的锤炼他的毅力与意志力。
日照山后山有一座直插天际的高峰，是为日照山的主峰。这日照峰朝东的一面极其险峻，山脚下的陡坡勉强还可攀援，到了山腰往上便尽是如同镜面一般的青石，连猿猴也不能攀上。
五岁的佛生在天虚大师严厉的督导之下，每日凌晨日出之前，便由天虚大师抱着，攀到近山腰的一处小小平台之上，在那里打坐、冥想，迎接朝阳旭日，修习“万物朝阳”心法。
“万物朝阳”心法是日照寺一派最基础的修真功法，也是日照寺一派弟子在强化和觉醒阶段必修的功法。这套功法暗合万物生长靠太阳的道理，以先天七窍吸收日月精华入体，炼精化气之后聚于头顶百汇，用来强化灵台与元神，乃是修真界第一等的入门功法。
朝阳旭日所散发的能量虽不及正午烈日充足，却是最容易被人体吸纳，所以，日出之时是修习“万物朝阳”功法的最佳时机。
一老一幼盘坐于平台之上，佛生按照天虚大师传授之法目视旭日缓缓升起，徐徐吸气入体，意念引导气机在周身流转，最后止于头顶百汇穴，随后闭口呼出浊气，一丝天地灵气便由此进入佛生的灵台之中。
一个时辰过后，佛生收功，天虚大师把他带下山来，师徒二人共进早餐。佛生的一日三餐都是经过天虚大师精心安排的，都是一些山珍野果或者兽类乳汁。五年来，二人所居的草屋中从未升起过一丝炊烟，佛生更是从未吃过一口熟的食物，当真可说是不食人间烟火。
上午，佛生便在草屋之中跟随天虚大师读书识字，听天虚大师讲述为人处事的道理，以及圣贤先师的生平事迹和一些佛经里的故事。
天虚大师深知，修真之道不但需要元神的强大，领悟力更是极为重要。能量的运用之法极其微妙，领悟能力不同的两个人即使使用的是同一种功法，但功效却会有天壤之别。
通晓世务对人的领悟能力有极大的帮助，而佛学、禅机更是锤炼悟性的最佳方式。
令天虚大师欣慰的是，佛生的悟性也是不凡。虽然只有五岁，但对天虚大师的讲述也尽能听得明白，所提出的疑问也都切中窍要，偶尔还有些奇思妙想让天虚大师都无法解释。让他复述这些故事和掌故时也都能抓住重点，把其中重要关节交代明白。
下午，天虚大师便开始对佛生进行身体极限训练，这样不但可以增强他的毅力与意志力，进一步强化、开发灵台，更可以使得他具有极为强悍的体魄，适应以后使用强大的修真功法的需求。
天虚大师给他安排的便是凭自己的本事往日照峰上尽力攀援，自此，每日下午都能看见一个五岁的孩童在日照峰下往寻常成人也难以攀上的陡坡上奋力攀登。每日的攀登训练结束时，小佛生的手上、脚上、双肘、双膝无不被赤裸的岩石磨得鲜血淋漓。
小佛生的个性极为坚韧，虽然训练结束后天虚大师会用能量为他治疗伤势，但受创时的疼痛可想而知，但他每次跌倒都会极快的爬起，攀着岩石奋力向上。天虚大师看得频频点头，心中暗许“孺子可教也”。
晚饭后，依旧是那个小平台，还是一个时辰的打坐、冥想。
天虚大师也知道佛生才只有五岁，本不该如此刻苦。但爱之深、责之切，每天除了保证佛生五个时辰的睡眠，其余时间基本都是在刻苦修炼。
功夫不负苦心人，佛生六岁时，身体已经强韧得如同十岁孩童一般，对于佛学、禅机的领悟能力更是许多成年人也不能比拟的。
天虚大师再以能量探测，佛生的灵台竟然比一些已经觉醒了元神的修真之人更强上几分，十成中竟已开发出了两成还多，足见佛生的毅力与意志力之强。元神虽然还没有觉醒，但也已强化到了相应的程度。天虚大师知道，佛生缺的只是一个机缘，只要哪一天吸收了适合于自己元神的能量，元神随时都会自然觉醒。
修炼继续，此时佛生已经可以自己攀到山腰处的小平台上面了，再往上便尽是镜面一样的青石，对于一个六岁的孩子来讲，再往上攀登显然是不可能的事。
天虚大师改变了训练方式，要求佛生每天下午在日照峰脚下出发，跑到对面一座小山脚下再返回来。所谓“望山跑死马”，这一段路程足有二十多里之遥，中间还需要翻过一道山梁，穿过一片密林，要一口气跑完这一来一回的四十里路，就算是二三十岁的壮年也不可能轻易做到。
小佛生也不说什么，抬腿就往前方跑去。天虚大师以一道能量系在他的身上，这二十几里的距离，天虚大师可以凭这道能量清楚的感应到佛生在做什么或者遇到了什么情况，若是发生了危险，天虚大师立时便能赶到。
