第六章 大轮明王 (第1/2页)
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段延庆应下与慕容燕之间的交易，向段氏投降，保定帝段正明也没有赶尽杀绝，同意了段延庆入天龙寺出家为僧的要求。段延庆也见到了刀白凤和段誉，经过旁敲侧击几番言谈下来心里早已确信了八分，慕容燕自然是如愿拿到了一阳指的秘籍，双方皆大欢喜。
至于阿朱、钟灵、木婉清的身份也被慕容燕在“不经意”间透露，此时的镇南王府真可谓是鸡飞狗跳，弄得段正淳整天焦头烂额，段誉倒是好些，此世的木婉清和他没有产生男女之情，钟灵和他之间也是少年人懵懂的情感，还没挑明就变为兄妹了，也不算坏事。
而对叶二娘、岳老三、云中鹤三人的处置也已定下，云中鹤淫人妻女，岳老三杀人无算，都压入死牢，待秋后明正典刑，叶二娘因慕容燕尚要用到她而暂免一死，被点了穴道，终日昏迷不醒。从此恶名远扬的四大恶人都烟消云散，而慕容燕的名声也开始响彻天下。
不过此时的慕容燕却无暇去管这些身外之事，她正在大理天龙寺中，与枯荣大师品茗论武。
“非枯非荣，非假非空，这佛门禅武确实深奥，”慕容燕喝了一口茶水，感叹道：“只是大师心中尚有挂碍，未脱红尘，因此难以再进一步。”
“施主妙慧，只是老衲身在红尘，慧根有限，自知难证菩提，不得涅槃，倒也自得其乐。”枯荣大师双手合十答道，言语中带了几分洒脱之意。他面容极为可怖，半边脸面色红润，皮肤光滑，另半边却形如枯骨，几乎只有一层皮在。慕容燕知他这是因所修炼的枯荣禅功所致，枯荣大师出身大理皇室，于俗世纠缠太深，终究只练到这半枯半荣的境界，难以达到那非枯非荣、亦枯亦荣的至高境界，否则当世绝顶再添一人矣。
两人正交谈间，突闻一阵阵喊声从寺外传来。“吐蕃国师，大轮明王鸠摩智前来拜会天龙寺高僧，望乞不吝一见！”声音倒没多大，却悠悠扬扬，难分远近，声及数里也未见减弱，显然是有人以高深内力催动音功而发出。
慕容燕不免暗想，在原剧情中，鸠摩智先依礼数提前送上拜帖，是以天龙寺众僧有时间去修炼六脉神剑剑阵，此时却是直接闯上门来，想必是由于她引起的蝴蝶效应，鸠摩智或许因四大恶人因她覆灭而起了几分忌惮，虽说他自信武功超凡入圣，但为避免节外生枝，便不经通传径直前来，却不料正好碰上慕容燕在天龙寺做客。
枯荣大师与慕容燕对视一眼，慕容燕揶揄道：“大师，恶客上门，不知可需在下相助啊？”枯荣大师禅功高深，倒也没有不好意思，只是笑了笑说道：“贵客且稍待，待本寺会一会这位大轮明王，若是不敌再请尊驾援手。”说罢命寺内僧众布置香案，带领一众本字辈高僧迎接鸠摩智，慕容燕则是先收敛内息，避在殿柱之后。
天龙寺众人布置已毕，大殿之中，闻得知客僧高喊道：“恭迎大轮明王法驾！”但见一名四五十岁上下的僧人昂首阔步踏入殿内，脸上神采飞扬，面色如明珠宝玉，宝相庄严，令人见之不免自生钦慕之心。
那僧人走到殿中，朝枯荣大师深施一礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见天龙寺诸位大师。”枯荣大师谦让几句，为鸠摩智引荐本寺僧众，双方各自落座，方丈本因问道：“明王法驾光临小寺，荣于华衮，但不知明王前来有何见教？”
鸠摩智双手合十，说道：“小僧生平除参禅念佛之外，唯好武学，听闻天下剑法，大理寺六脉神剑当数第一，恨未能得见，引以为平生憾事。今小僧偶得少林派七十二绝技要旨秘籍，情愿将原本奉上，只求一观剑谱，望诸位大师消弭门户之见，大开方便之门，共参武学妙理。”
在原剧情中，鸠摩智是以慕容博遗愿为由，向天龙寺讨要六脉神剑剑谱，而如今慕容燕就在大理，自然不好再用这个理由。
众僧虽为这少林七十二绝技而震惊，不免有心动者，但枯荣大师自是不许，回道：“天龙寺不过南方小国偏僻之地一寻常寺庙，六脉神剑虽有些神妙，亦难当天下第一之名，况且六脉神剑剑谱为本寺至宝，轻易不敢示人，只能拂明王好意了。”
鸠摩智恳切道：“佛说众生平等，如一味雨，大师何故起了分别心，拘泥于俗世中的门户之见。”枯荣大师只是闭目摇头不已，鸠摩智又道：“小僧年轻识浅，自知所言未必令诸位佛友取信，少林七十二绝技中的拈花指、多罗叶指、无相劫指，与贵派一阳指多有印证之处，不妨现在众位面前献丑，只是小僧初学乍练，还望不吝指点。”说罢，鸠摩智站起身来，连连演示三门指法。
这三门指法中，拈花指以阴柔暗劲为主，多罗叶指则是霸道绝伦，无相劫指更是无形无迹，难以防备。鸠摩智演示三门指法，技惊四座，在场僧众心中又惊又喜，惊的是大轮明王武学高深，喜的是若是得了这七十二绝技，天龙寺或能与少林一较短长，连方丈本因也不免意动，对枯荣大师问道：“师叔，明王远来，其意甚诚，不知咱们如何应接，请师叔示下。”
枯荣大师念了一句佛号，淡淡道：“本因，你一阳指的功夫，如今练到几品？”本因没料到枯荣大师有此一问，微微一愣，答道：“弟子愚钝，只练到第四品。”
枯荣大师又问：“以你之见，本寺的一阳指与明王方才演示的三门指法孰优孰劣？”
本因道：“指法各有优劣，功力可分高下。”
