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一即所有，所有即一。一即我心，我心即一。自我即一，即如来。‘如来’是佛教用语，是指本来存在，当‘我’即发现自己灵魂即道，与最高存在同一，即知道自己的本质是原来如此，它不生不灭、永恒存在。
道心，人心；你心，我心；每个人的心都一样。道分裂会产相克，产生邪恶。社会分裂、宗教分裂、人心分裂，都是道分裂的结果，自然分裂的结果。道的合一会产生爱，这是宇宙最基本后法则之一。人不同于其它低级生命，人具备生命一切属性，是万物之灵，道之终极，人不应向动物一样受自然左右，人应跳出这轮回，成为一个有思想、有正义、有爱的人。
有历史记录的人类五千年历史你们也知道，它是一部无知、愚昧、自利、战争的历史，是少数人奴役多数人的历史，是邪恶与正义较量的历史。站在太极之上，我们知道人类生活在一个很低级的世界中，人类的思想处在蒙昧无知当中，即使近百年来人类的教育得到了普及，但人类对这个世界及自身仍一无所知。我思故我在，看芸芸众生并没意识到自我的存在。从神界到人界都摆脱不了战争和奴役，摆脱不了大道轮回。这世界所有的邪恶，所有的痛苦是因为没觉醒。只要没觉醒，这灾难便不会停止，人的灵魂便摆脱不了痛苦。
人本是神，神是完美的人。完美的人，完美的世界是理想的存在，但现实没有，需要我们去创造，修道不仅是修已，也是渡世，修己渡世。天劫、人劫是一体的，共生共灭，你们应该知道这一点。”
“没想到这世界这么复杂，”南宫行叹道。
“世界是很复杂，但也极其简单，一切阴阳轮回而己。‘卍’字符两个‘z’在相生相克中转动起来，就形象画出阴与阳的轮回，这就是佛教说的**。世人不知，生生灭灭，宇宙、万物皆在这**中轮回。”黄煜说道。
“这万字符世界各国的史前文明皆存在过。”南宫行说道。
“是的。昆仑文明后万字符也流传各地，象雄古佛的标志就是万字符，佛教也遗传了万字符。说起佛教它有个特点，它更注重自我，及人的内心。万法唯心，万法唯识，提出人要跳出轮回，无分别心去看待万物。一旦陷入执着或陷入分别，你就会陷入矛盾，陷入矛盾轮回的循环。比比说你坚持先有鸡才有蛋，而不顾先有蛋再有鸡，你就产生分别心，就会陷入执着，陷入自相矛盾的循环。世界复杂，但简单，首先你不能有分别心和执着心，这样你便不会误入岐路而无法自拔。保持一份出离心，你便会看清自我与这个世界，你才会客观看待世界，这叫正见。
形而下与形而上本质上并不冲突，当你们用心感受道的神性，你们便会领悟这无穷大道。
大道本是一，一从无中来，一切到头皆是空。心空了，就装下了所有，就明白了所有。”
“一下空，一下所有，这不是矛盾么？”乐正雨问道。
黄煜说道：“当修行到最后便是空，不需修行。庄子写了很多故事，最后都说到‘忘我’是最高的境界。色即是空，空即是色，有的尽头是无，无的尽头是有，空即有，有即空，这听起来是矛盾的，我说出来只是方便你们领悟，你们应该知道空与有在终极处可以相存，就像量子力学理论一个量子可同时存在不同时空，不同时空量子亦可同时存在于一个维度内，这有点不可思议，这就是玄，是宇宙神奇奥妙之处。我们若能悟透宇宙玄机，达到这个玄妙境界，你便可穿行于无限时空，便可领会大道，便可无修。”
“有点听不懂。”青辰说道。
黄煜说道：“这是宇宙最奥妙知识，我也在研究，你们先打好基础，以后慢慢探索。”
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