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“阴阳有七损八益。”钟无悔说：“你腿中的小弟弟有五个必须信守的原则。要像平时深居隐蔽，持节自爱清居的隐士，怀着至高的仁德之心。
施于人而不吝惜，如此可谓仁。中问有空道，可谓义。前端有节可谓礼。意欲交合便勃然坚挺而起行，不想交合时又能戛然停止而偃息，可谓信。房事临头亦能平心静气思虑交合法度，可谓智。因此君子能藉此五常来节制****，是为交合的不易法则。”
钟无悔这段话，绝非瞎侃，这其实是《**经》中的一段话，《**经》作为中国古代最重要的一本性学著作，到目前仍具有积极的现实意义。
这段话就是强调，能谨守这五个原则——仁义礼智信的人，便能水远健康快乐，长寿延年。所谓「人道」，在素经中的解释可谓备尽。人道不仅是繁殖生育交合的能力，同时也指的是道德。**除了讲求交合的技巧以达养生目的外，并强调交合的道德，这才是正确的阴阳之道。
……
直到很晚，钟无悔才结束了他的理论课。
“时间仓促，我需先回秦国客馆，明日还将面君，剩下的问题，以后再说吧，不过呢，灭掉了庸国，秦楚之间道路再无障碍，到时候，你随时可来楚国，我随时可来秦国，便利的很。”在莒文渴求的神态中，钟无悔告辞走了。
“淫者无敌！”这是钟无悔今晚最大的体会。
由于事情急迫，第二天一早，钟无悔便来到秦宫朝拜秦王。
秦宫当时有许多宫殿群，但都是各自**，并有围墙封闭，但是，尚未形成四周夯筑城垣的“宫城”。
在早朝的宫殿，许多大臣已早早到来，等待秦王上朝。
秦王早已得到楚使到来的消息，待主位坐定之后，便令钟无悔道出出使秦国的目的。
“如今庸国借楚国大饥之时，入侵楚国，我楚王已派出军队与之战斗，这次遣我来秦，是想请秦国一同出兵，剿灭庸国。”钟无悔说。
一位大臣说：“恐怕是来求我大秦援军，解救楚国吧？不知楚国得救以后，可以割让多少土地给我们？”
“解救这一说法不当，我这次出使秦国，是请大王派出秦军，共同剿灭庸国。”钟无悔说：“灭掉庸国后，对庸国的分割可以共同商定，但绝不是楚国割地。”
“我认为不可战，楚国现在正需休息养生，如果楚国假作攻打庸国，而让秦国和庸国死拼，待到双方两败俱伤时，谁敢言楚国不窥我大秦江山？如不是我朝大臣看出楚国险恶用心，在他们假说攻打齐国时，秦地恐怕已成楚地。”又一位大臣说。
“这事一言难尽，很难说清，楚国是不是攻秦，只是众人猜測而已。”钟无悔并不了解当时的情况，只好以棱模两可的话应付。
“不可出兵！”一位大臣坚决地说：“我们不可以秦军将士的血来解救楚国危机，楚国不到危机时刻，绝不会前来求助秦国。”
“楚国不可信，除非割地，才能出兵。”
“据我所知，楚国刚遇大旱，仍横征暴敛，恐怕以激起民变。”
“不可战，以免楚国渔利”“……”不少大臣纷纷附议。
钟无悔闻言，只是“哈哈”一笑，冷嘲道：“秦穆王奋发图强，锐意进取，招徕天下贤能，用天下的贤能发挥其所长，使秦国得以迅猛发展，益国十二，开地千里，遂霸西戎，并跨入霸主之列。原以为秦国人才辈出，不乏雄才大略之才，今日一看，方知目光短浅的庸才塞满朝廷。”
钟无悔这话一出，立刻引来一片愤怒的责骂，大有淹死在群臣口水之中的感觉。就连秦王脸上也是一片愠色。
谁知钟无悔仍不识趣，继续说：“还有，前朝贤臣百里奚自崤山惨败后，痛定思痛，大败晋军，夺得王官和郊地。而数年前，又是谁，在河曲使秦军遭受败绩，可是，群臣可思考过图强复仇？这一切，你们都忘了！”
其实，河曲之战也算不得败绩，钟无悔故意这么说，乃激将之法，可谓出的险招。
周襄王三十三年(前620年)，护送晋公子雍归国继位的秦军，在令狐被晋军击败后，秦、晋在边界地区又数次交战，互有胜负。周顷王四年冬，秦康公为雪令狐战败之耻，亲率大军渡河攻晋，取晋西南部边邑羁马(今山西水济西南)。
晋上军佐臾骈认为秦军孤军深入，经不起长期消耗，建议晋军高筑营垒，以逸待劳，伺机而动，被赵盾采纳。
秦康公求战不得，遂听从晋逃臣士会的意见，发兵攻晋上军，诱使其部将赵穿出战。赵穿是赵盾堂弟，年轻气盛，无实战经验，见秦军来犯，即不顾禁令，率所部迎击。
赵盾恐其有失，下令全军出击。因双方均缺乏进行决战的准备，故两军刚一接触即各自后撤。
后秦军连夜退走。晋军亦随后撤兵
但钟无悔将次河曲之战说成败绩，与当面讥讽秦王无异，秦王实在忍不住了，一拍案几，指着钟无悔，准备让卫士将他拖出去。
谁知钟无悔话锋一转：“又是谁，在城濮之战，击败了的楚国三军，取威定霸，，雄踞中原，使得楚国国相令尹子玉自杀身亡？”
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