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然后大家就被唐吉诃德这犀利的言词所折服。
“我艹！对唐吉诃德大神佩服的五体投地！”
“尼玛，看笑了。真是入木三分啊！”
“哈哈，这蛋扯的！”
“给楼上各位普及一下，空白连载的爱情小说帖子，在14页的跟帖那儿，有三千字左右的*****，超级辣眼睛，我觉得说****丝毫不过分。”
“真的假的？尼玛我说几句脏话都被版主删帖，这家伙写****居然还健在？！”
“趁没删帖前，赶紧去瞅瞅！”
“唐吉诃德大神，这是嬉笑怒骂皆成文章啊！佩服之至！”
“是不是有点过头了？我印象中的大神怎么会这么粗俗？”
“粗俗你个大头鬼，楼上你是没见空白那恶心人的口气，装什么大尾巴狼！上个网，谁还受这吊气！”
“……”
很快，唐诃的这个帖子就被网友们人工置了顶，回复更是刷刷的一个劲增加，几乎把论坛的刷新速度都给拖慢了。
这时唐诃也没去管这个帖子的回复情况，而是又开了一个主题帖，在主题帖里写了一段简单之极的题记——让某些人看一下真正的爱情小说应该是个什么样子！
然后就把五万多字的《那些年我们一起追过的女孩》一口气全部上传了上去。
这个时代的网速并不快，而且发帖的字数也有限制的，所以等唐诃将所有文档上传完毕，时间已经过了好久。
这时，他才注意到那个空白居然发主题帖回复了——
唐吉诃德对我的文章反感的真正原因，是我对他的写作评价不够高，既我认为的“他的《悟空传》写作问题很多，称不上文学作品”，这招致唐吉诃德极其不满的看法。说到底是一个文学问题，我还会在别的文章中进而阐明。
自认为《悟空传》是“中国难得的纯文学”的唐吉诃德，应能有听不同意见的雅量，不能“老虎屁股摸不得”，一听就暴跳如雷，用脏话连篇的语言骂人，象“屁”、“逼”、“尼玛”、“特么”、“丫”这样的垃圾文字，不仅谈不上“文雅的吵嘴”，而且给“难得的纯文学”以绝大的反讽。
这也“纯文学”？这还“难得”？
唐吉诃德的骂人和唐吉诃德的拥戴者的更等而下之的跟随骂人，也许还提出了一个在互联网这样一个新的媒介，如何自守公德、遵纪守法的问题。
网上匿名发表言论的自由，也给一些人提供了胡作非为的可能。但任何人都没有借此来骂人的特权，也没有骂了人不负责任的豁免权。他和他们至少要接受道德法则的自审与公审。
我希望这样一个事件，能为如何为网络立法和建设网络道德提供一个反面的例证。
唐诃看的冷笑不已，当即开主题帖回复道——
看了空白“老师”的回应，很有意思。
有些人真的有不仔细看完人文章就开始进行道貌岸然评论的本领。
仔细看看文章吧，有一个字是骂你的吗？
牵涉到您的地方全是空白“老师”，如果您硬要说空白“老师”等同与白痴先生就是我在骂人的话，那我也没办法。
文章的意思其实就是，别扯什么文坛不文坛，谁也别再谁面前装大尾巴狼，每个码字的都是作家，每个作家都是码字的。尤其是我看了金镛客栈很多人连载的小说，都是好文笔，好创意，这些都是文学。
麻烦您别在论坛里指手画脚，还教导人家应该怎么写。
并不是你说了是文学，就是文学，你说不是文学，就是作文。
文学不需要任何人的肯定和指引。
这年头，除了新华社通稿以外，什么都能是文学。
当然，某些人的特点和长项就是，1：不知别人所云。2：自己不知所云。3：不知所云还特能云。
这事都提升到互联网立法了。
您看我自连载了《悟空传》后被多少网友留言骂，还被说是太监，那时候您怎么没跳出来要立法要建设网络道德啊。
现在骂您头上就不行了。
难道这就是立法以人为本吗？
您这是双重标准吧！
