第9章 算命先生 (第2/2页)

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刘祯本就是思维严谨、善于辩论的人，顿时有心看看这江湖骗子有如何口舌之利。伸手将男子身边另一马扎端来，坐在他对面。

男子来回仔细打量刘祯、刘通，脸色凝重，喃喃自语：“确实是短命之相，为什么有千年之数？现代民主社会，怎么会是紫微坐命？”

刘通不知道所谓的紫微坐命是什么意思，见男子眉头紧锁，沉思无解，不像想象中摆摊算命之人那般口若悬河，便觉得索然无味，看向刘祯，见他也完全没有了跟他一论长短的心思。

“老爸，你看，这个介绍好详细啊，观里的导游怎么没有跟我们讲。”刘通也觉得算命先生胡说八道，自己完全听不懂，便岔开话题。

刘祯接过册子来看，第一折是对五行观来历的介绍。

男子略有尴尬，见刘通对这个有兴趣，便将刘通拉了过来，却也不推销。

“这个太简单，叔叔给你介绍这五行观的来历吧。”

刘祯见男子脸露愧疚，对他的反感立即减了几分。见刘通很是期待，便展开倒在地上的另一个马扎，让刘通坐了下来。

男子立马恢复了符合他职业的神采，滔滔不绝，背书般流利，将这五行观来历抛了出来。

话说东汉年间有张道陵者，乃西汉留侯张良之九世孙。汉光武年间生于丰县阿房村，乃其母梦魁星而降。自幼聪慧过人，七岁通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》，后来叹无书有法可解决生死问题，遂弃儒改学长生之道。二十五岁，曾官拜江州令，却身在朝政，志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山思学道，修炼三年，有白虎口衔玉符而至其所。永元初年，也就是公元89年，辞汉和帝太傅、冀县侯之赐，而云游名山大川、访道求仙。历淮河、桐柏太平山、贵溪云锦山、四川鹤鸣山诸地。汉顺帝汉安元年，即公元142年，正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。天师降妖伏魔，救护众生，蜀地民众无不感动，皆愿听受天师教化。东汉桓帝永寿元年于赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，于苍溪云台山白日飞升。

张道陵有弟子三千人，真正得其真传者有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。王长长期跟随师傅，擅长天文之学，精通黄老之术，深得张道陵赏识。而赵升能得师傅道法，却有一段来历：张天师在鹤鸣山炼丹己成，并服了半剂丹药，成为“地仙”之后，他看到身边弟子，多为俗态未除，不足以附托宣教任务，将九鼎大要，留得奇人。后来，有一年上令之日，从东方来了一位冰胎玉质、道貌安然的青年，名叫赵升，天师一眼看出定是奇人，欲收为弟子。为了考查赵升的道心程度，张道陵曾七度验试，结果，发现他拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，称得上满意。遂收为弟子，传其要术。后赵升与张祖、王长同飞升证仙。

赵升有传弟子五人，因张祖有法旨，后世真经只传其张氏嫡系子孙，赵升只传五人道家经书、武功心法，对于长生之法因尊师嘱，不曾相授。赵升有徒五人华钧、刘真、王冰、张历、杨博，自幼跟随，因感五人孝悌，飞升之前，根据五人各属金木水火土属性，据张道陵所传《黄帝九鼎之丹书》、《太玄经》自创五行诀分授五人，五弟子得吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神，灵气日盛。赵升嘱到，他日若有人灵气由黄、蓝、青入紫后，五人同布五行阵法，由紫色灵气者承受天雷渡劫，有望进阶深紫得道，得道之人日后可为其他师兄弟渡劫护法，遂可同升深紫，可得长生。五人在赵升飞升后便在鹤鸣山筑起此五行观日夜修行。

刘通至今能想起戴墨镜的算命先生的这段话，应该是从哪本书上背诵下来的吧，这么拗口！就不能自己组织一下，说的简洁易懂些吗。

别的不说，说自己父子短命，有血光之灾倒也蛮准的！

不过，哪里不对，刘通自从发现自己身负神通后，也感觉自己很敏感了，这五行观，这些人，我想到的时候，为什么会有异样的感觉？跟我有关吗？是第六感，还是微电反应？

刘通脑海里有一种虚无缥缈的感觉，或者说是一闪念，又仿佛回到当时。

“老爸，你是二师兄哎!”刘通听得入神，听到男子谈到赵升五弟子后，不免兴奋地插嘴道。

“重名而已，大河不要插嘴，先生见谅。”刘通小名大河。

“无妨的。”男子脸色又有了笑容。

“后来五人怎么样了？”刘通好奇问到。

男子摇头摊手，“此后就没有了五人的记载。也许飞升成仙了，也许羽化入土了。”道士死去叫羽化。

刘通顿时觉得惋惜，本以为会是一个精彩的故事，没有想到草草就结束了。

刘祯抬头看了眼西山落日，“大河我们下山吧，天黑路就不好走了。”

刘祯背上大背包，挎上另一个旅行包，冲男子点头后，拉着刘通便沿着道观的石砌山路往山下走。

“两位谨防近日之灾！”男子像是关心，又像是不甘心地冲着刘祯父子喊了声。不知道刘祯听后什么反应，反正刘通顿时一股厌烦涌上，心里骂道，神经病！