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自我意识最初是自动“演变进化”，通过排斥一切“他物”于自身之外，而自己与自己相等同；
它的本质和“外在”对它说来是自我；
在这种情况下，它是一个个别的存在。
另一个“自我意识”在它看来是非本质的、带有否定的性格作为标志的“分析目标”。
但是另一个“自我意识”也是一个自我意识；
这里出现了一个个人与一个个人相对立的局面；
就像另一个“皮皮”活在皮皮的脑海里；
就当下出现的情况看来，它们彼此都以普通“分析目标”的姿态出现。
它们都是独立的形态，是沉陷在“生命”的“外在”之中的意识形态；
因为在这里那存在着的“外在”是“生命”，这些意识形态彼此相互间还没有完成绝对的抽象过程的运动：没有根除一切“外在”联系并且成为自我同一的意识；
换句话说，它们相互间还没有表明它们为纯粹的“内在存在”或“自我意识”。
每一方虽说确信它自己的存在，但不确信对方的存在，因而它自己对自己的确信也不足以达到“真理”的高度。
就像本书第一粉丝“zyp问世”质问烧麦：你如何证明你写的这个理论是真的？
证据呢？
证据呢？？
证据呢？？？
重要的事情说三遍！
但是烧麦只能厚着脸皮说：没有证据！
这是烧麦自己认为最“正确”的意识理论，是烧麦多年来结合两三种哲学理念，演变成烧麦自己的“内在世界观”，烧麦以此理论体系来理解自我、理解他人、理解社会、理解烧麦自己的整个人生。
但是，这一切，只是烧麦自己的“确信”，这种确信，无论如何也无法达到“真理”的高度。
所以烧麦只能对“zyp问世”说：
如是我闻，姑妄听之！
（这些都是我听说的，你姑且随便听听吧，信不信由你！）
《如是我闻》和《姑妄听之》是纪晓岚七十岁之后整理的两部奇闻轶事书籍的名字；
也借此八字致敬小龙，虽然烧麦的粉丝很少，但是烧麦脸皮厚，不卑不亢啥的……没毛病！
……
回到我们的话题：
因为“自我意识”的真理性神识：它自己特有的“不停演变进化”将会被表明为对它是一个独立的“分析目标”；
或者说，“分析目标”将会被表明为它自身的这种纯粹“确信”。
但是，承认这种“确信”看来这是不可能的，另一个“自我意识”为它而存在，它也为另一个“自我意识”而存在；
只有在这种相互承认的条件下，这才是可能的。
但是要表明自身为自我意识的“存在”，这在于指出它是不束缚于任何特定的存在的，不束缚于一般存在的任何个别性的，并且不束缚于“生命”的。
