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自我意识最初是自动“演变进化”,通过排斥一切“他物”于自身之外,而自己与自己相等同;
它的本质和“外在”对它说来是自我;
在这种情况下,它是一个个别的存在。
另一个“自我意识”在它看来是非本质的、带有否定的性格作为标志的“分析目标”。
但是另一个“自我意识”也是一个自我意识;
这里出现了一个个人与一个个人相对立的局面;
就像另一个“皮皮”活在皮皮的脑海里;
就当下出现的情况看来,它们彼此都以普通“分析目标”的姿态出现。
它们都是独立的形态,是沉陷在“生命”的“外在”之中的意识形态;
因为在这里那存在着的“外在”是“生命”,这些意识形态彼此相互间还没有完成绝对的抽象过程的运动:没有根除一切“外在”联系并且成为自我同一的意识;
换句话说,它们相互间还没有表明它们为纯粹的“内在存在”或“自我意识”。
每一方虽说确信它自己的存在,但不确信对方的存在,因而它自己对自己的确信也不足以达到“真理”的高度。
就像本书第一粉丝“zyp问世”质问烧麦:你如何证明你写的这个理论是真的?
证据呢?
证据呢??
证据呢???
重要的事情说三遍!
但是烧麦只能厚着脸皮说:没有证据!
这是烧麦自己认为最“正确”的意识理论,是烧麦多年来结合两三种哲学理念,演变成烧麦自己的“内在世界观”,烧麦以此理论体系来理解自我、理解他人、理解社会、理解烧麦自己的整个人生。
但是,这一切,只是烧麦自己的“确信”,这种确信,无论如何也无法达到“真理”的高度。
所以烧麦只能对“zyp问世”说:
如是我闻,姑妄听之!
(这些都是我听说的,你姑且随便听听吧,信不信由你!)
《如是我闻》和《姑妄听之》是纪晓岚七十岁之后整理的两部奇闻轶事书籍的名字;
也借此八字致敬小龙,虽然烧麦的粉丝很少,但是烧麦脸皮厚,不卑不亢啥的……没毛病!
……
回到我们的话题:
因为“自我意识”的真理性神识:它自己特有的“不停演变进化”将会被表明为对它是一个独立的“分析目标”;
或者说,“分析目标”将会被表明为它自身的这种纯粹“确信”。
但是,承认这种“确信”看来这是不可能的,另一个“自我意识”为它而存在,它也为另一个“自我意识”而存在;
只有在这种相互承认的条件下,这才是可能的。
但是要表明自身为自我意识的“存在”,这在于指出它是不束缚于任何特定的存在的,不束缚于一般存在的任何个别性的,并且不束缚于“生命”的。