正文 第56话 西游记 (第1/1页)
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神明……老骨根本不敢想象，要是哪一天自己的同伴们来到这个世界之后发现，奥罗伯罗斯和自己居然封神了，真不知道他们会用什么样的话语来嘲笑自己，到时候自己干脆自挂东南枝好了。
其实老骨很清楚，在人类历史上所有出现的神明，几乎都是人类自己编造出来的虚假存在，其本质不过是为了让自己获得权利、地位以及财富的一种手段。这种手段，有些时候恰恰要比一般的政治体系更加稳定和有效。比如说日本的天蝗，便是宗教神权与政治结合下来的产物。即便是天蝗失去了统治的权利基础，也依旧可以以宗JIAO领袖的名义来统领整个国家。
“对了，奥罗伯罗斯。咱们以神明的名义来统治世界，那么以什么样的名义来统治纳萨力克？毕竟纳萨力克大坟墓的眷属们，可都知道咱们并不是神明。因此咱们总不好意思在纳萨力克的大家面前以神明自称，所以我们要以什么样的身份和方式来管理纳萨力克大坟墓……更为准确的说法是，在纳萨力克大坟墓的内部管理体系之中，我们处于什么样的地位？”
奥罗伯罗斯听得出来，老骨的意思是在告诉自己，在只有两个人的情况之下，自己这位前任会长和他这位现任会长，应该在纳萨力克大坟墓中扮演什么样的角色。
此时的纳萨力克大坟墓不是以前的纳萨力克大坟墓，以前的纳萨力克大坟墓采用的是少数服从多数的MIN主制度。因为大家都是玩家，来到游戏里所追求的东西始终都是快乐。因此没有必要像现实生活中那样，存在上下级那样的严密关系毕竟要是管理地方式太过于严格，队友可是会直接退群的。正因为如此，老骨在纳萨力克大坟墓的公会里面没有半点实权，其所担当的角色仅仅只是公会日常事务的组织者与调解者。当然，作为公会的会长，他还是享有一些特权的，比如说很多公会内部的道具与系统，一般都是掌握在老骨自己的手中，老骨可以自由使用。不过这些都是针对“死物”的权利，对于“活物”，老骨并没有完全的约束力。
可是现在就不一样，奥罗伯罗斯和老骨所管理的对象已经由玩家变成了拥有自主意识的NPC。尽管他们拥有强大的自主意识，可是他们却十分地忠诚于自己的领导。在他们的认知里，无上至尊的存在，就是他们的领袖，是天然领导他们的存在。虽然不需要担心他们叛变的问题，但是也必须要对他们进行管理。且不说要对他们自己进行规划与组织，奥罗伯罗斯和老骨直接也必须要作出权利上的划分。
“老骨，既然我已经将自己的公会会长的权位让给了你，那么你就继续担任公会会长的职位吧！不，如果一定要说的话，你就相当于算是纳萨力克大坟墓内的国王了。”
“不！为什么要我来当国王，你一样也可以当不是吗？相比于我这个公司的员工，你这个大公司的高管应该更适合当国王对吧？”
从老骨的性格上分析，他本身应该是不想当这个国王。在原著中，老骨之所以会走上征服世界这条道路，从一开始就是被自己的手下个逼上这条道路。这其中，小迪一个人贡献了绝大多数的火力，直接将老骨给安排地明明白白……
不过，要是让老骨从王位撤下来，那么会让自己缺少很多的乐趣。到时候的话，这部片子就要从《不死者之王》，变成《森罗之王》，这绝对不行！
可要是让自己一直当老骨的手下，自己又不愿意。
以前自己之所以不愿意去当公会会长，其原因是因为这个会长基本上没有什么实权，而且还要管理会内一大堆乱七八糟的事情。与其把时间浪费在这里，还不如从这个位子上退下来，拿出时间来练级……
事实上，老骨在整个纳萨力克大坟墓之中的实力仅仅只算得上是中上，能够干翻他的人有很多。比如说奥罗伯罗斯……之所以他的实力会如此不堪，主要是因为他担任了公会会长的原因。因为要处理大量的日常琐事，所以老骨很难将自己的个人能力提升到最强的领域。
可是现在和以前不同了，以前是毫无作用、甚至会拖累自己的权力，现在却是实打实地对自己有利。
许是将相无有种，天下依旧属王侯。
一句古诗有两层隐藏的意思：一层是纵然将军和宰相可以出身平民，可是天下依旧是要让王侯来统治；一层是即便你拥有了超越平民的JIE级也不能够满足，必须要成为绝对领袖与统治者。
古人既然都这样说了，奥罗伯罗斯自然不可能将权利就这样扔掉，最少自己也必须和老骨一样是平等的存在。
在仔细思考了半天之后，奥罗伯罗斯开口问道：“老骨，你看过《西游记》吗？”
老骨一下子就被奥罗伯罗斯的这个问题给问懵了，明明刚刚还在探讨国家大事，现在又扯上《西游记》这本童年时代就已经了熟于胸的作品。老骨本能地觉得奥罗伯罗斯恐怕又要坑自己，于是就小心翼翼地表示自己知道这部作品。
“那么你一定知道在《西游记》，有一个叫做狮驼岭的地方对吧？”
“嗯……”因为时间太长了老骨一时间有些想不太起来《西游记》的大致剧情，“我记得那里应该住着由狮子和大象变成的两只妖精，他们好像还有一个老鹰精弟弟,只不过不和他们住在一起。”
“嗯，你说的没错。狮驼岭又名狮驼山和八百里狮驼岭，出自明代古典小说《西游记》中的地名，为青狮、白象、大鹏三魔王占据，有四万七八千小妖，是西游记原著中小妖明面数量最多的一股势力。不过，你应该不知道，狮驼岭在现实之中是存在原型的。”
“《西游记》的狮驼岭还存在原型？”老骨突然来了兴致，“这个我倒是不知道，你说说看！”
“那我就用讲故事的方式跟你从头开始讲吧！”奥罗伯罗斯手一挥瞬间变出来一张桌子和一块惊堂木，然后将惊堂木往案上一拍：“话说唐僧一行人过了黄花观，恰逢道中遇一老公。公公拄着杖，对八戒说：‘此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头’……”
老骨顿时被奥罗伯罗斯的转变惊得目瞪骨呆，这一副中国说书先生的模样是什么鬼，中国人讲故事都喜欢这么讲吗？
于是他就指着奥罗伯罗斯吼道：“说人话！”
“好吧，不开玩笑了！说正事……”奥罗伯罗斯收起来桌子和惊堂木，“其实狮驼岭的原型是佛教中一个叫做尸陀林的地方，这个地方漫山遍野都是死人，是一个非常可怕的地方。狮驼岭的出处，恰恰就是尸陀林的谐音。”
“据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。中国西藏或中亚文明之中存在一种叫做天葬的习俗，也就是在人老死之后，要将自己的身体肢解开来，祭祀给天空之上的老鹰，以求回归于自然之中。之所以要喂老鹰，是因为在佛教的文献之中，有释迦摩尼割肉喂鹰的说法。”
“值得注意的是，狮驼岭的三个妖怪之中，有一个就是老鹰（金翅大鹏鸟）。”
“在《西游记》中有一个叫做‘小钻风’的妖怪曾经说过这样的话：‘我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。’”奥罗伯罗斯顿了顿，“这里我就不说金翅大鹏鸟怎么样了，主要说说金翅大鹏鸟吃掉的这个国家——狮驼国……”
“狮驼国的原型出自梵文典籍之中的一个叫做喀喇汗国的地方，在历史上曾是一个佛教昌盛的国家。”
“后来这个喀喇汗国受到了伊斯兰教的影响，伊斯兰教徒为了占据整个国家的信仰，因此就发动了大规模的ZONG教战争来消灭佛教，对佛教徒进行了极其残酷的血腥镇压。当时这场战争造成的破坏力非常巨大，不仅整个喀喇汗国上下血流成河，战火甚至一度烧到了中国河西走廊地区，也就是今天的中国的甘肃和青海一带。据说当时，伊斯兰教的教徒们将佛教的信徒挂在了树枝上，将其晾晒成肉干，任由鸟雀啄食，以此来威吓那些信奉的佛教的人——这又和尸陀林刚好相对应。”
“在西游记中金翅大鹏鸟将狮驼国的百姓吃个干干净净，所对应的也就是这场历史事件。”
（作者：至于说吴承恩老爷子为啥会知道这件事，我也不清楚。估计是他从佛教典籍中看到的。毕竟写《西游记》这部佛教小说，应该会翻看大量的佛教典籍。）
“这个国家的政治体系非常有意思，他们施行的政体叫做双汗制。大汗称之为‘阿尔斯兰汗’，副汗称之为‘布格拉汗’，其中阿尔斯兰与布格拉的意思，分别就是狮子与骆驼的意思，这就是狮驼国的来源。其中阿尔斯兰汗被称之为狮子汗，而布格拉汗被称之为骆驼汗。后来因为佛教的内部改革，骆驼的地位渐渐地被更具备神圣意义以及更加强大的白象所取代，因此后来布格拉汗也就被称之为白象汗。”
“在喀喇汗国的历史上，狮子汗与白象汗所担任的职责是不同。狮子象征的是武力与杀戮，因此狮子汗所承担的责任主要是军事；白象象征的是智慧与威严，因此白象汗所承担的责任主要是政治。”
“因此我想仿照喀喇汗国的政体，设立双汗制度。由你和我来分别担任阿尔斯兰汗与布格拉汗，也就是说由我们两个人来分别掌管武力与政治。由你来负责主持对外扩张的任务，而由我来负责主持内部的政治事务。双方又同时担任最高文职法官与最高军事法官的职务，相互对彼此的工作相互补充，同时相互监督。”
