第1章 锲子(1):初形 (第1/1页)

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《太上老君开天经》说，未有天地之先的宇宙初始状态便是无形无象、无阴无阳的道的虚无空灵之境。

天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰浑沌。其象未化，无形聚集;为自然之种，杂沓不谐，然燥居于一所。

混沌初期，天地未形，然数亿年后，在一位天神诞生后，天地自成六界，分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。

此天神又称创世神，即天地中万物的创造者或主宰者。

神，天神，引出万物者也。

在六界形成后，传说他的神力分散为十大神器和十大神兽，十大神器为钟、剑、斧、壶、轮、琴、鼎、印、镜、石，十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。

以天神的力量，守护六界，也有防混沌的意义。

混沌所居于天宫之上，有一天梯相连，此地称混沌界。

自天地有序以来，天地诞生两神，一位是为管六界秩序，而做出赏或罚的神，人曰赏罚天尊，居混沌界；另一位是掌管仙界六司，称君陌神君，地位不在天帝之下，居仙界。

六司星君即南斗六星，第一天府宫，为司命星君;第二天相宫，为司禄星君;第三天梁宫，为延寿星君;第四天同宫，为益算星君;第五天枢宫，为度厄星君;第六天机宫，为上生星君，总称六司星君。

后人在书中记载“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”

神仙，神仙，神位于仙之上，其神者少矣，先天神更少。

后世眼中所谓“六界”则分为“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量极大，少涉足人间事。鬼界是另外五界灵魂的中转之地，魂魄在此投胎转世。而人间仙界以“蜀山”为中心，妖界则以蜀山内部的“里蜀山”为中心。此外，在天地间还存在着数个小型的妖界与仙界，只是不为人所知。

而在后世里，关乎于“六界”，也有相关详细的解释。