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卷五
第719章
**：如题，重复章节
今天思路混乱，写不出来第二章，留待后续补齐
大圣！
对于如今的九州而言，这个称呼其实十分的陌生。
已经足有数千年的时间，没有人提及过这样一个称呼了。
修真十境，灵虚，妄尘，长生，化神，炼虚，命轮，天位，显圣，证果，极道。
自第三境开始，修真者便可获得与修为境界对应的称号，这是众所周知的事情。
例如长生期可以“子”自居，例如璇玑子、玉衡子，化神期则可以“真人”、“真君”自居。
灵兽宗的秋水真人便是化神期中的佼佼者，对于阵法之道浸淫颇深。
而炼虚期则对应着“尊者”，如灵兽宗太上长老洛尊堂在未跨入命轮期时人称“神影尊者”。
随后便是命轮期“王者”，例如如今的洛尊堂，四大超级宗派皆称其为“神影王”！
从修真第一境到第六境，修士的实力愈发强大，所带来的影响力也节节高升，往往到了命轮期便如同一方巨擘，可称霸一片区域。
然而，修真境界从第六境开始便如同相隔了一条鸿沟，前后简直是天壤之别！
天位期，通俗的叫法便是“圣者”或“圣人”，指已经掌握了法则秩序的超级强者，也可以称作是另一个维度的强大生灵。
天位十重，凡，小，中，大，灵，正，玄，尊，霸，至，统共十个天位。
这十个天位，就是圣者的实力层级划分。
在世人眼中，圣者就如同高坐九天之上的神灵一般，拥有言出法随的神能，只需要寥寥几语便可改变当世格局！
圣者的存在，就已经代表了当世战力的天花板！
但凡是对天位期这个境界有所了解的人都知道，在圣者之上，还有着“显圣”、“证果”以及“极道”三个恐怖至极的境界！
“显圣期”强者，所对应的称呼便是“大圣”！
而之所以称之为“大圣”，是因为“显圣期”与“天位期”两个境界之间存在极多的相似之处，但前者却又要比后者强大了许多。
可以这样理解，“天位期”乃是修真界为了发掘这个世界的本质所开拓的一个平台，其中涵盖了诸天大道所对应的各种法则，能够掌握多少种法则，全凭圣者自身。
而到了“显圣期”，那就不止单单是掌握法则了，而是要自己“创造”法则！
“创造”，其实从根本而言就是所谓的“无中生有”，但却并非是凭空捏造出来，而是通过对法则的领悟和感知，并结合自身的道韵，形成独属于圣者自身的大道法则！
是以在踏入“显圣期”过后，“大圣”所拥有的能力和手段在常人看来简直就是“匪夷所思”的！
例如“点石成金”、“撒豆成兵”之类，皆是大圣最为典型的手段，堪称夺天地之造化！
除却拥有独特的大道法则之外，“大圣”级强者还拥有着独立的“神国”，亦可称之为“体内世界”！
西漠佛土中有云，“一花一世界，一叶一菩提”，其实指的便是这个！
神之国度，在大圣的神念闪灭之间，就如同演化了一个真正的内世界，其内可孕化出生命、万物，甚至连天材地宝都能够演化出来！
当然了，大圣还无法做到凭空创造出奇珍异宝，但却可以通过领悟世间万物的运转法则而将其刻印出来，植入自己的“神国”之中，形成真实的生命个体！
除此之外，“神国”还是一个仿佛无穷大的空间，大圣则是这个空间的掌控者！
大圣既可以将外界的生命掠取并摄拿到“神国”之中，亦可将其内的生命转移到本尊所在的世界。
最关键的一点，则是只要“大圣”不死，那么他体内的“神国”便是永恒不灭的，近乎不朽！
而一个“大圣”级别的存在，除非是祭出让他根本无法躲避和反抗的法宝，摧枯拉朽地将其抹杀，否则“大圣”这样的强者如果想逃跑的话，又有谁能够拦住他呢？
换句话说，按照三大神将中某一位的意思来推断，灵兽宗倘若真的拥有“大圣”级别的强者坐镇……
那么即便赵国皇室最终击溃四大宗派的联军，并最终兵压灵兽宗山门外，恐怕也根本无法将灵兽宗彻底抹灭！
毕竟“大圣”级强者如果将灵兽宗收入体内的“神国”之中，而后再逃去域外，那赵国皇室就算找遍九天十地，估计也难以寻到他们的踪迹！
这才是“大圣”的可怕之处！
只要他想隐藏起来，除非你拥有洞悉一切的神眼，否则根本不可能找到“大圣”的所在！
