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七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐；何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
......
春耕永远都是一个国家中最重要的事情，毕竟历朝历代的国君都有自己的自耕田，以示对农耕的重视。
劝农书，便是魏开就任陈仓令一来下达的第一份公文。民以食为天，不解决吃饭问题，梦想再美好也无法填饱咕咕直叫的肚皮，也无法温暖暴露在寒风中的身体。
在还没有形成人类意识的时候，我们的祖先便开始在丛林中收集野果，储备粮食，以备不时之需时所用。
即使陈仓现在的小农经济几乎崩溃，不过好在陈仓世族的家产足够的丰富，能够支撑陈仓的百姓，等到春日里埋在田地的庄稼结成丰硕的果实。
抄家灭族与杀人越货，自古以来都是快速获取大量财富的方法。只不过前者相比于后者更加令人接受，毕竟可怜之人必有可恨之处。
平日里欺男霸女，横行乡野的地痞恶霸被拖出府邸，然后在刑法场一个接一个斩杀的血腥场景，不仅没有让围观的百姓害怕，反而让旁观者拍手称快，大快人心。
百姓的眼睛总是雪亮，当初被欺负得有多痛苦，现在心里就有多痛快。
于是，有仇报仇，有怨报怨，不等魏开的军队到来，各地惨遭剥削的百姓便自发地攻破世族高高的院门。
看着城外到处忙于耕种的百姓，魏开很难将他们和前几日奋起反抗的暴徒联系起来。果然老实人虽然听话且容易被欺负，但是绝对不要激怒老实人。
其实相比盘踞在乡野，欺压百姓的世族，魏开对于百姓的剥削是最严重的。
剿灭世族，魏开白白得到世族几代人搜刮的大量的财富和田产。即使那些东西曾经属于当地的百姓，他们也毫无怨言，不觉得魏开抢走了他们的财富，认为魏开理所应得。
相反，魏开将本该属于他们的东西归还他们的时候，却立刻获得了他们的拥戴。一来一去，世族背负了骂名，魏开却获得了实处，得到大量财物。
当然，如果魏开现在强拿他们手中一丝财物，那怕是一根树枝，也会遭受他们的怨恨。百姓是何等的朴实，魏开算是亲身感受到了。
以至于后面魏开的分田，还产，建军，频繁地组织百姓参加各种劳役，百姓都没有怨言。
“陈仓令昭告全境百姓：自即日起三个月内，凡到各地官府登记入户的百姓，均可归还以前被没收的土地，同时按照人数另外分得田地。
陈仓令昭告全境百姓：自即日起，百姓各自新开垦的田地免收收三年赋税，但是无故荒芜田地者，官府将收回开垦的土地。
陈仓令昭告全境百姓：盗匪横生，百姓不得安生。现向全境征召男子变为军队，开始剿灭土匪，保卫百姓的生产。此外，凡参军者每人再赏赐钱财及土地。”
每天都有衙役在乡野，散步魏开新颁布的律法，吸引流民重新入籍耕种田地。各地四处也张贴公告，通知陈仓各地的百姓。
没收世族获得了大量的田地，此时正好分给百姓耕种，即不至于荒废，也能吸引流民入籍，获取民心。
至于在陈仓实行军屯的制度，对于魏开而言，既不适用也不没必要。
入驻陈仓县城，削弱了世族势力，也并不意味着没有危险，军队的力量依然是魏开必须紧紧依靠的。
化兵为民，虽然能够很好地利用土地，增产大量的粮食，但是相对的军队的作战力便会下降，这是魏开万万不可允许的。
此外，无论是剿灭山贼还是抄收世族家产，魏开都获得了无数的钱财，有能力供养其所属的军队。
而且魏开训练军队，从来都不仅仅停留在陈仓平定世族，而是为以后东出争霸做准备。相比山东六国的军队，秦国现在的军队还是太孱弱，唯有不断训练，不断的训练才能打造一支铁军。
此外，碎骨重塑不仅会伤害世族的利益，也会伤害到当地百姓的利益。新的模式的实行，便意味着旧有习惯的废除。没有人愿意放弃旧有的生活模式，放弃自古以来就有的规矩。
