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孙胜仪的婆婆康老太太，虔诚的信奉佛祖，每天早晚要念经，手腕上常年带着一串紫檀佛珠，无事做的时候，便拿在手中，摩挲着捻转佛珠，眼神凝滞，念念有词。
一个人虔诚信仰宗教，往往是经历了苦痛病痛，以求精神和的解脱，例如有人认为，今生所受的苦难，都是因为前世自己作孽，怪不得别人。于是也再不存侥幸，而是安心承受，或者把一切抉择交给佛祖上帝，过好过孬都是神灵的安排，自己心灵上、精神上不再背负包袱。
这一类人，神情平和，往往一眼就可以分辨出来。
而没有信仰的人，往往意志更坚定，固执不屈，但看上去，更像是在野外左突右冲的孤军作战的野马。
人的大脑是个神秘的黑箱，没有人能正确解释梦境、幻觉、预感和人格分裂。
也没人能说清，为什么有的人固执如牛，但却轻易被洗脑。
信仰，对于个人来讲，是寄托精神的去处。对于统治阶级，最后就是一种控制人心的手段。
孙胜仪的二嫂李若云，在那次轰炸中，失去丈夫和一个孩子，从此就对生活失去了希望，给人一种失魂落魄的感觉。
沈梦昔看着更像是得了抑郁症，几次和她聊天，想着开解一二，但是李若云都爱搭不理，心情好的时候，来厨房帮厨，心情不好的时候，连门也不出，动辄就哭个不停。
“活着真没意思。”沈梦昔听到她关门前如是说。
她们一大家五个孩子里，有三个是李若云的，但她并不怎么照顾他们，只是经常看着他们叹气，有时候会放下饭碗，哀叹自己无能，全靠弟妹养活自己的孩子，甚至连婆婆也不如，身体糟糕，不顶用，还不如死了呢。
众人都纷纷安慰她，等她身体好了，再做事一样的，现在还是安心养好身体才是。几个孩子听着母亲的唠叨，一脸麻木，也不哭，想必这些年是听多了。
沈梦昔无奈地摇头。
孙胜仪倒是比沈梦昔想象得还要坚强，同样失去丈夫和一个儿子，但是她知道自己还有两个更小的孩子需要她，她就坚强地站起来。每天除了给孩子们上课之外，还承担一些洗衣做饭的杂事，在她的心里，如果不多做些事情，是无法心安理得带着一大家子人，住在孤儿院的。
孤儿院每天需要大量粮食蔬菜，需要很多生活用水，这都需要棒棒挑担运到孤儿院，棒棒军，可谓重庆的功臣，当年是这些人用肩膀，将10万吨工厂物资从宜昌运到重庆，得以使民族工业在战火中重生。
每次，沈梦昔都会多给挑水送柴、担米送菜的棒棒一点钱，他们也乐意给这家大方的孤儿院送货。重庆的有钱人大部分是全国各地来逃难的，出力的棒棒反而都是当地的农民。
孤儿院有过几次失窃的情况，丢的都是粮食。
还有一次运粮回家的路上，被抢劫，抢粮的是五六个半大孩子，挑担的棒棒抡起棍子砸了几下，沈梦昔站住石阶上，没有动。若是成人她或许会愤怒地拔枪，但是这些是孩子，虽然行径恶劣，但让她冲他们开枪，还是做不到。
她甚至没有报警。
只是加强了孤儿院的警戒，把王守卿留给她的两个警卫，从家里带到了孤儿院。
这天，早上吃饭没见孙胜仪的婆婆出来，几个小孩子由稍大的几个女孩带着，说是康奶奶病了，躺着呢。
沈梦昔疑惑，走进房间查看。一进门就听见痛苦的呻吟声，康老太太鼻间冒着汗珠，侧躺在床上，轻轻地呻吟着。
“您病了？我来看看！”
老太太有些想拒绝，沈梦昔按下她的手，试了一下额头温度，又问她哪里疼。
老太太最后难为情地掀开衣襟，沈梦昔大惊，原来康老太太的左侧肋下长了一片疱疹，并向后背蔓延开去。
“带状疱疹！这么严重了？几天了？怎么不早说？”沈梦昔站起来，准备回去拿药箱。
“不打紧。”康老太太嘴上说着不打紧，心里还是很紧张，民间对于蛇盘疮有种说法，就是疱疹缠满腰身一圈，人就会死掉。
