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“怀瑾顿首:
退之兄，见字如晤。
君肆业于塾中，已逾数百年。
时追往昔，我等乘龙搏鸾于关内，争榜立命于中州。尝携手探东海归墟，入封魔古道，也远观北荒大渊吞天地浩汤之星月，奔命十万大山亡泱泱妖族之爪牙。
少年意气，宛如昨日；时不我待，苍狗白云。君之风采依旧，怀瑾却颓唐老矣，旧伤沉疴难记其数，不知损寿数气命几何。
君自出书院，镇妖族，扶神器，声势中天。守庸子曰:“小人之熙攘，利也。君子之疏间，德也。”
怀瑾无才无能之资，忝列塾中祭酒，厚颜受后学夸为五代圣夫子。而君在朝堂，我在学宫，由是尊先圣诲，交往生疏，以避党争勾结之嫌，不曾私会，尔来十有六年矣。
犹忆十六载前，君得幺女，怀瑾曾携弟子贺，君喜甚，邀怀瑾以为名。林间青萝正茂，余言及“青萝攀于松柏，向德之株也。”，又有清幽淡雅之态，取其意象，名作青萝。君以为好，约入学塾内，法相之后，由余躬身教导。
而今有横祸，青萝殁于太浩天，余悲痛难遏。呜呼!怀瑾虽身在东海，却犹有渎职之万责，待得回转，必定门前负荆。
然青萝之事，所涉甚广，与背阴山中大有牵连，又念及当下时局，未必无关乎朝堂之上。
君乃朝堂惟一知晓背阴山大秘者，还望君劳损心神之余谨防算计，以保全自身。
怀瑾再顿首”
……
修士之间有传讯玉令，就算是凡人，也能以灵石驱使。所以书信在中天大界只出现在极端郑重的场合。
以混洞老祖之能，不消多久，信便到了镇妖王手上。
都几百年了，许怀瑾还是感情牌加太极这个路子啊。
不过李退之心里再不痛快，还是得吃这套
——许怀瑾在封魔古道救过他的命。
李退之身形高大，着绛紫蛟龙衮服，眉宇间自然让人心生畏惧，站在镇安的城头上，看不出喜怒。
这里是人族第一雄关，将中天大界的北域分作关内与关外。
关外是十万大山，盘踞天生地养的妖族，关内是日月横空，如日中天的仙唐。
五千多年前圣仙人守庸子与仙裔世家李氏来到这里，结束了北域人族充作血食的宿命。
天子守国门，君王死社稷。仙唐创立的初衷的确是好的。
一如神夏于中州建都问天，西拒封魔古道的始末。
这世间仙神虽然恒久地治于人，但妖也曾压迫人，人也曾压迫人，只是相较于高天之上的祂们，这种格局这千万年中不断有变化。
相比于张清和关注的高穹，大多数人们与微尘里的争斗才息息相关。
李退之已有八百余岁，对于一个寻常的凡人来说，这几乎是不可想象的寿数，然而对于他这个在仙唐都算得上凤毛麟角的混洞老祖，仙唐镇妖王而言，生命历程还未过半。
下三境寿三百，中三境寿五百，然而到了上三境，寿数却有了质的飞跃。
洞虚大能寿千，混洞老祖寿三千，圣人近万。中天大界甚至有流传，近仙者不死。
不过仅仅只是流传罢了，近仙者不是合道登仙，就是隐秘地消失云游，没人知道他们去了哪里。
仙唐由仙裔世家关中李氏与道果门阀长安塾所立，但与长安塾依托于取得道果的仙人守庸子不同，远在这之前的中古，李氏便已存在。
