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初次访谈结束后，我开始着手准备咨询方案。在访谈结束当天我就跟史太太讲，我需要点时间做一个详细的咨询计划，她说好，等我消息。
跨国婚姻咨询中，文化碰撞一定是避免不了的问题。文化是什么？就是你“想当然”观点的土壤。史先生是韩国人，他所有的三观形成是在韩国，不管他在中国生活了多少年，他骨子里认同的是韩国文化。大家如果看过韩剧应该知道，韩国和日本很好的保留了儒家文化的礼仪。我们近三四十年，更多时候是讲平等讲自由讲法制，所以五十岁以下的人当中，儒家“老礼儿”早就像老太太的裹脚布被扔掉了。礼数这个东西是好是坏我们不讨论，话题太大，离题万里，也没有实际意义。我们做咨询师结果为导向，只讲什么文化导致什么行为，这也是心理学勉强算是科学的原因吧。史先生三观受儒家文化影响，他的情感里有对“三从四德”的渴望，这种渴望他自己未必知道。而史太太，如果你身边有熟悉的东北姑娘就会知道，全国范围来讲，东北的男女平等是最彻底的，小宋听说我们东北一家只有一个孩子，无论男女，都不要二胎后直摇头，当然也有二胎的，非常非常少。法外狂徒张三说过：法律是最低程度的道德。意思对，但细细琢磨，用词不十分精准。道德从来都是私德，社会道德是整个社会私德的总和，那么张三说的意思就是：一个社会的法律是由私德最低的那个人决定的。人性是有天花板的，但没有下限，最低下还有更低，所以说张三这个说法应该改为：法律是最低程度的社会级别的善恶。善恶观就是社会性的词了，王阳明说过：知善知恶是良知。这是王阳明心学里描述儒家学问的一句，大部分人一生求不到一个“良”字，所以善恶观的学问大了去了。而今我们的善恶观已经由宗族制变成法制，但史先生的善恶观还在孔老夫子那里。这是思密达夫妇意识深处的差别。当然，这完全是我一厢情愿的揣测。我没见过史先生，仅仅从史太太的口中听到了一个史先生，于是我脑中设计出了一个史先生，一个肉体看起来和史先生一模一样，灵魂却是我虚构出来的拥有儒家善恶观的男人。我愿意相信他就是史先生，因为我了解男人。
我依据脑中的史先生做出了一个咨询方案。既然普通的咨询策略无用，我打算做个极端一些的咨询方案。心理咨询师心里有一条金线，这条金线之上是：话题引导是为了让来访者自悟，这条线之下是：直接给来访者建议。直接给来访者建议，不是没有咨询师这么做，但怎么讲呢，遇到了这样的咨询师我建议你换一个，因为这样的咨询师还没入门。
这个咨询方案我是这样设计的。我想让史太太找到十年前的自己，那个没有孩子，没有家庭责任和社会责任的相信有情饮水饱的女孩儿，我引领着三十五岁的史太太回到二十五岁，然后我再带着二十五岁的史太太来找四十五岁的史先生，我让史太太坐上时光穿梭机，把十年光阴长河铺在她眼前，让她前前后后、来来回回的仔细琢磨，她的史先生还是不是她要的史先生，这是第一个环节。如果他还是她想要他，那么博弈的重点就变成了第二个环节：是要“一直将军”还是“和棋”。两步走的大思路拟定后就是设计问题环节。问题设计就相对简单了，第一环节我安排了三次咨询，在正式咨询之前我发工作邮件给史太太，整个咨询计划只需要她一个人来，并且全程对史先生保密，对史先生保密也算是整个咨询计划的一部分。
常规的婚姻咨询师会要求夫妻双方到场，对夫妻双方提出问题，然后对比症结所在，之后会交换问题，把很多夫妻关系里隐性问题显性化。婚姻关系是博弈论，这里面的大前提是双方都想继续博弈下去，确定好这个大前提，我们才会去思考其他因素。在博弈双方都想继续这个大前提下，下一步才讲势均力敌，也就是能量平衡。斯密斯夫妇这盘棋，看起来是史先生打算弃子，不过仔细琢磨，弃子是万不得已的举动，就像我之前说过，男人的婚姻观很现实，和史太太离婚，他在中国东山再起的可能性基本为零，而他已经离开韩国十几年，更是没有东山再起的根基。那么在这个大前提下，他她的问题就确定为博弈双方能量严重不均衡，史先生被将军太多次，走投无路。我的咨询假设起点就是从这里开始。
前后六次咨询中，我与史太太的话题始终围绕史太太这十年。小到一日三餐，大到家庭重要决策，我们聊旅行见闻，聊风土人情，聊她这十年光阴的点点滴滴。在第六次咨询快结束的时候，史太太说，谢谢你，这十年我像坐上了高速列车，差点儿忘记了一路风景。最后史太太又伸出她的右手，我轻轻的握上去，就这样非常愉快的结束了这单婚姻咨询，自始自终我都没见过史先生，让史先生相信史太太的态度转变源自爱情，会有更意想不到的惊喜。
年底圣诞节，史太太说碰巧在附近，问我在不在44号，我说在的，老位置。就这样，就像会老朋友一样，我见到了史先生，这个史先生就是史太太口中的史先生，平常人，平常心，真好。我这个咖啡店老板请二位喝龙井，短暂茶歇，思密达夫妇留下果篮离开，走远的史先生还转身与我挥手，我站在门口也与他挥手道别。
回到一号桌，我朝着小宋喊道：“好饿啊，卤鸭脚还有没有？”
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